出的有点偏，并非是出自过去常考的《诗经》、《尚书》，而是概率仅高于《乐经》的《易经》里面的“巽卦”。
正所谓“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人”，此卦是同卦相叠，即巽下巽上，巽为风，两巽相重，有长风相随之象，其实表示顺伏之意，即“上下顺也”。
这届殿试里，也唯有这篇经论的题目，最是令人难以捉摸。
或者说，从题目上讲没给考生太多的限制，能写的方向很多，可以适当自由发挥。
殿内已有细微的骚动，不少士子蹙眉抿唇，显是觉得此题比之诗赋和时务策都更为玄奥，难以把握具体方向。
陆北顾看着题目并未急于下笔，他听宋庠说过，最后的这道题大概率都是官家自己出的。
那么官家究竟想通过这卦象表达什么意思呢？
“重巽申命……”
他心中默诵，巽之德，顺也，重巽，非一味柔顺，乃是以至顺之德，行中正之道，俾政令能反复申明，深入人心。
这岂不正暗合当下朝局？
官家本大权独揽，然近年因身体之故，权柄下移，中书、枢密乃至宫内，各有心思，政令施行之际，常遇阻滞，或阳奉阴违，或执行走样。
出此题，其心或在于此，期盼政令畅通，朝野一心。
而想着想着，陆北顾的思绪又难免想到自身昨日之遭遇。
贾岩被构陷，枢密院文书直指己身，几遭大祸。
此岂非“巽”道不行，奸佞窃命之象？而自己能化险为夷，岂非又暗合“利见大人”之兆？
当然，这等念头也就是在自己心中转一转罢了。
大致琢磨出了官家的心思之后，陆北顾开始打草稿。
“《重巽申命论》
《易》曰：‘巽，德之制也’，夫巽之为义，入也、顺也，然非曲阿之谓。盖风行天上，无微不入；令施域中，无远弗届。此圣人取象之深意，实关治道之枢机。
周公制礼，其《无逸》之训，《立政》之诰，反复叮咛，若清风之袭物，莫不沦肌浃髓。故能成刑措之治者，非惟德化之盛，实由申命之诚也。若夫令出惟轻，朝更夕改，或壅于上而不下究，或阻于下而不上闻，则虽尧舜不能以治一邑，况天下乎？
观夫卦象，两巽相叠，上风下风，喻君令臣承，迭相贯彻。然阴爻伏于阳下，柔顺刚健，藏‘柔皆顺乎刚’
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