之事，断言南北制度文化已然融合，质疑乃至否定传统的「华夷之辨」，认为天地之间不应再有夷夏隔阂，其潜台词是辽已完全「华夏化」，与宋并无二致，甚至更具包容性。
而尾联「虞韶今在松漠奏，宋鹊何须论短长」最为犀利，「虞韶」乃上古圣君舜乐，此处喻指辽国宫廷礼乐昌明，已然在北方草原奏响盛世之音，而「宋鹊」一词双关，既指代宋国，又暗用「鹊噪」之意..分明就是略带讥讽地反问，既然盛世华音已在北朝，南朝又何必再斤斤计较于孰优孰劣、争辩长短呢？诗成，现场静默一瞬，旋即爆发出阵阵喝彩。
辽国群臣，尤其是那些主张汉化、强调辽国正统地位的官员，无不击节称叹，认为此诗道出了大辽的治世气象。
耶律洪基亦微微颔首，显然对张孝杰的才思与诗中表达的立场十分满意。
而旧制派的耶律重元等人虽反对汉化改革，但此诗彰显国威的气势也令他们颇觉快意。
压力全然到了宋使一方，四名正使面色凝重。
张孝杰此诗文辞华美，但字行间充满了政治挑衅.....不仅公然宣称辽与宋同为「华夏」，更是以一种居高临下的姿态，暗示宋已无资格在文化礼乐上与辽争锋。
若无应答，无异于默认其说，堕了国格；若应答，在此辽国地界，分寸拿捏极难，稍有不慎便会引发外交风波。
而就在此时，张孝杰的目光略过了其他正使直视陆北顾，显然有意与之较量。
张孝杰开口道：「在下于两年前侥幸得中状元，听闻陆正使乃是宋国今年的新科状元，不知可否以状元对状元，由陆状元代表诸位宋使回诗一首？也令在下得见宋国风流人物的文采。」
宋国使团众人的目光也都投向了以文采闻名，曾以《正统论》与辽使陈腭交锋的陆北顾。
陆北顾在众目睽睽之下从容离席，对张孝杰说道：「张学士高才，诗作气象恢宏，然「岂分夷夏隔玄黄』之论，窃以为尚有可商榷处。」
言罢，他转向御座上的耶律洪基，躬身道：「外臣不才，愿奉和一首，酬张学士雅意。」
这时候自然是不可能堵嘴的，耶律洪基颇有兴致地说道：「但作无妨。」
内侍铺纸研墨，陆北顾立于案前，笔锋落处，一首七律跃然纸上。
一一《奉酬辽国张学士见示华夷同风之作》。
显然，仅是诗
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