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第275章 同恩格斯的第一次接触与老资历米哈伊尔[2 / 6]

达柏林后,还专门搞了个笔名来猛批谢林的反动唯心主义。

不过对于他们而言,只是这样的话并不能令他们满意,只因黑格尔派缺了一样很重要的东西,这样东西或许可以用马克思在1845年春撰写的《关于费尔巴哈的提纲》中的一句话来进行简单的概括:「哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。」

而马克思和恩格斯在跟同时代的SH主义思想和工人运动接触之后,便逐渐成为了一名共产主义者,并且开始逐渐将他们吸收到的哲学思想同现实相结合,由此便有了后来的那个经典的表述,即:

马克思主义的思想来源主要包括德国古典哲学、英国古典政治经济学以及英法两国的空想社会主义学说。马克思和恩格斯批判地吸收了德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义......

此时此刻,穿著朴素且裹的相当严实的米哈伊尔在思索上述这些东西的同时,也正运用从英国侦探乔纳森那里学到的一些小技巧,小心的查看著周围的情况。

虽然参加集会什么的好像并不危险,但米哈伊尔毕竟是第一次干,不自觉的还是有点小紧张。

当然,主要也跟巴枯宁给米哈伊尔提供了一个典型有关。

简而言之,巴枯宁曾经就是青年黑格尔派的重要成员,而就在几年前,他还写了一篇名为《德国的反动》的文章,在这篇文章里,巴枯宁用通俗的语言直接把黑格尔写成了革命的哲学家。

这篇文章直接为巴枯宁赢得了在整个欧洲的进步人士当中的声望,但是很快,天性叛逆的巴枯宁便开始觉得这些抽象的思辨并没有太大的意思,他在了解到法国的共产主义思想后很快便对这些思想产生了浓厚的兴趣,只因他觉得这些法国思想家们的方案似乎更实际、更具体。

于是很快,在1843年,巴枯宁拿到了别人的介绍信,然后便直接找到了鼓吹用暴力推翻国家、没收财产并且毫不留情地枪杀共产主义所有敌人的魏特林,这次会面对巴枯宁的人生来说意义重大,直接让他实现了从一个纯理论的哲学家到实践的革命家的转变。

但问题在于,在他们两人会面的这段时间里,魏特林写了一本「反动书」《一个贫苦罪人的福音》,他在书中将耶稣描写为第一个造反者和共产主义者,并且还将这本书寄

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