错了，应该说全都为了一项可耻的政策…」
雨果凭借著勇气和道德感发表了这样的演讲，无疑就是在跟波拿巴总统对著干，于是他便难免遭到了波拿巴总统的厌恶和排斥。
这种良知和道德感也体现在雨果那封最为知名的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中：「先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打著维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉………
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分……
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。」该说不说，这样的出于人道主义立场的发声在当时的法国其实相当不受待见，指责雨果的声音相当多。毕竟某种程度上来说，一个国家的民族主义情绪越严重，其实越没有什么秉持著人道主义的知识分子和文豪的生存空间。因为这世上很难说有完全「冰清玉洁」的国家或民族，而所谓的知识分子和文豪，究竟应该怎么对待这一部分呢？
只能说，所谓的文豪只能出现在上个时代，而断然不可能出现在当代。
上个时代的事情早就已经过去了，人们大可以随便评论、总结和评判，但在当代，还是老老实实闭嘴吧，不过不闭嘴也行，忍受得了谩骂和争议就没事。但凡点评当代的事情，没有争议那是万万不可能的。愿意在当今这个时代承受谩骂和争议甚至遭受更为严厉的处罚，那么只要你说的有理并且运气不错，等到了下一个时代，那时的人们就会高高兴兴地为你戴上冠冕。尽管这一点卵用没有，无非是马后炮行为。从这个角度来看，雨果老师的运气那是真不错，而且是真的能活，一直活到了法兰西第二帝国覆灭，第三共和国出现，若是法兰西第二帝国一直活了下去，雨果老师这辈子都要是路边一条野狗了……好
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