俄国）在奥斯曼帝国统治下的巴勒斯坦，围绕基督教圣地的管辖权归属发生的外交争端。
表面上是关于谁有权掌管圣墓教堂钥匙、谁负责修缮穹顶的宗教细节，实质上却是欧洲列强争夺奥斯曼帝国遗产控制权的政治斗争。
而尼古拉一世对奥斯曼帝国早已是虎视眈眈。
一方面，对于历代沙皇而言，君士坦丁堡（俄国人称之为沙皇格勒，意为「皇城」）绝不仅仅是一座地理位置优越的城市，它更是俄国国家灵魂深处一个交织著宗教、地缘和安全的终极梦想。
自1453年君士坦丁堡陷落，莫斯科大公迎娶拜占庭末代公主后，俄国便宣称继承了东罗马帝国的法统，即「莫斯科是第三罗马」。
对于俄国人而言，收复被异教徒（奥斯曼土耳其）占据的东正教发源地，将圣索菲亚大教堂上的灰泥剥落、重现金色马赛克基督像，是所有虔诚东正教徒无法抗拒的千年使命！
倘若尼古拉一世能做到这一点，那他将是俄国有史以来最伟大的沙皇和最伟大的东正教领袖！另一方面，从现实利益来看，俄国目前最直接、最迫切的经济与军事目标便是控制土耳其海峡。要知道，博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡是俄国黑海沿岸粮仓通往地中海的唯一出口。在如今，俄国约80%的出口小麦都要经过这里运往欧洲。
而只要控制海峡，俄国就能随时封锁黑海、拒敌于门外，同时确保自己的经济命脉不受制于人。尼古拉一世曾毫不掩饰地将君士坦丁堡形容为「我们家的钥匙」。
只能说幻想了幻想了，尼古拉一世又开始幻想了……幻想自己能够收复君士坦丁堡，完成所有虔诚东正教徒无法抗拒的千年使命！让俄国成为真正的第三罗马！幻想自己能够控制土耳其海峡，让自己成为有史以来最伟大的俄国沙皇……
正因如此，尼古拉一世对于奥斯曼帝国以及圣地问题异常关注，于是当法国在1850年5月向奥斯曼帝国发起了外交照会后，尼古拉一世很快便得知了这一消息。
起初尼古拉一世尚且处于观望态度，并未立即作出任何激烈反应，但如今随著情报逐渐汇集，尼古拉一世对法国的真实意图愈发警惕。
倘若法国想要打破欧洲均势，那这对于以「欧洲宪兵」自居的尼古拉一世而言是公然的挑战，更何况尼古拉一世对如今那位在
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