气息，仿佛化为了九个无底洞一般，开始吞纳天地精华，来补足衍化世界所需的能量。
这种状态其实和后世青帝镇压荒塔神祇后衍化仙域一样，都是以仙器作为根基承载一切，同时也是作为一个世界的外壳，然后在内部世界中不断衍化一个全新的世界，让其变得越来越完善，越来越庞大。
只不过青帝是要衍化仙域，那可是仙王才有能力去做的事，除非他借来前世道果，不然必定失败。
而梁裕这九座宝塔之中虽然也衍化一方世界，但毕竟只是一个种子，一个雏形，是用场域之法来炼器，即使失败了他也不会有什么损失。
而且，他是不会失败的。毕竟他也是半个地仙之祖，还亲手将未完全成型的未来不死山打造成了人间宇宙第一奇地无极仙山，因此他对将奇地衍化成世界的流程是非常熟悉的。
虽然九座宝塔中的世界并不是真正的奇地，只是借助奇地的奥秘复刻衍生的世界，那也可以被梁裕的这些经验不断催化了。
只是这样一来，这九座仙金宝塔合一的难度又上升了。
这些奇地虽然都是人间宇宙孕育而成的特殊地势，其本源都与人间宇宙相连，但毕竟他们都已经孕育出了各自的法则道痕，独立性极大提升，彼此间是互斥的。
梁裕衍化这些奇地的奥秘，自然也会让自己的九座宝塔更难以融合。
不过在他看来，这也是值得的。要想铸成仙器中对应仙之极巅的真正顶点，无上至尊仙器，不上点难度是很难完成的。
而且梁裕虽然对如何将这些仙金宝塔完美融合没有什么太简单的方法，但他还有一招保底的手段。
那就是直接以场域之法在乾坤造化塔内部衍化人间宇宙的一切奥秘，从而在乾坤造化塔内部复刻一个类似人间宇宙的世界。
这些奇地本就是人间宇宙孕育而生，而它们也都与人间宇宙密切相连，那梁裕自然就可以一步到位，直接将十座宝塔融合归一了。
于是，梁裕便再次将乾坤造化塔召来，并以场域之道衍化人间宇宙的奥秘。
梁裕借助地仙之法几乎将整个人间宇宙都变成了自己的地仙福地，因此要将人间宇宙的奥秘复刻，并以场域之道衍化自然不是什么大问题。
更不要说，元始天尊获得的那张仙珍图之中也记载了人间宇宙的印记，两相印证之下，梁裕对此自然是手到擒来。
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