耐也是有限度的。
商鞅对此，虽然早有预感，但秦君嬴渠梁的表现，以及对秦国倾注的心血，都让他对“秦”充满了感情。
他有些舍不得。
他对自己的未来做了最坏的打算，却忍不住希望后来的秦君能够改良秦法，缓和人心中的怨气，延续嬴秦的宗庙。
“要是看开了，那就不用管他。”
“后世秦君不愿意做，自然有人替他做嘛！”
“如果想不开，那就未雨绸缪起来！”
“反正现在还早着呢！”
何博也随口安慰他。
商鞅听完，露出一副若有所思的神色。
庄周和惠施在旁边围观了儒法之争，后者不由得嗦牙根，“都惦记起千年之后的事了，想的可真多！”
“我能够顾及后世百年，就已经很好了！”
庄周摊手，“想的太多，烦恼就多。”
“所以我懒得去想现世的事，只想沉浸在自己梦里。”
“那你的妻和子呢？”
庄周顿时改口，“那还是要照顾的。”
自在逍遥，又不是舍弃人性。
既然有了家人，自然要尽到相应的责任。
最后，何博总结:
“虽然各家自有论点，然而一天下之事，却是受到公认的。”
“无论是统一疆土，还是统一人心。”
“不统一，就要有更多的动乱。”
“只是在统一天下的过程中，是以国家为主，还是以个人为念；以结果为主，还是以过程为念，仍旧需要凭借后世所发生的事去论证。”
说完，
何博还笑了一声，“幸好杨朱不在，不然这场辩论，还要更加激烈！”
杨朱，
是道家的传人，
但比起老子的“无为自然”，庄子的“逍遥洒脱”，他更加强调个体的自由。
所谓“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也”，就是这位先贤的名言。
而杨朱死的时候，还是魏文侯之时，
何博当时在漳水里泡着，便跟这位先贤擦肩而过了。
不过以对方的豁达，也早就说过“且趣当生，奚遑死后”的话，想来是不在乎阴不阴间的。
毕竟杨朱之所以摆成那样，就是因为“人活着，就会死”，而死后大家都会烂掉，什么都没有了。
所以其学说强调个人和集体互不相犯，过好自己的日子就行，跟儒、法、墨之学都不对付。
一旦这位或者其弟子过来了，
那棋盘上的小孟小商，指不定就会暂时
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