“陛下！”
就在天日悬中的时候，
黑状进宫向皇帝汇报，“那些方士已被尽数坑杀了！”
皇帝随意的点了点头，又取来一份新的文书观看。
今年年初的时候，
皇帝颁布了一项新的政令，要求统一文字和货币。
对比起皇帝做的其他事，这个正经推行起来，要顺利许多。
毕竟文字只是辅助交流之物，而诸国所流行的文字，本就同源于周。
更何况诸国之间，又不是全然隔绝。
诸侯派出去的使者，
总要会说他国的语言，会写他国的文字吧？
各国的人才也四处流转，
要是连当地的文字都不会写，又怎么可能谋求到官职呢？
是故，
虽然诸国文字有了数百年的分化，但在很多方面，存在着一统的可能。
秦国“以法为教，以吏为师”，更是要求从上到下的官吏，都会写书写秦国的官方文字小纂。
即便某些地方官员，对着高坐在咸阳的皇帝心怀不满，对政令阳奉阴违……
那也是要装一装的嘛！
怎么能连皇帝的命令都看不懂呢！
而在统一文字没多久后，
皇帝再次颁布了新的法令，“令黔首自实田”。
皇帝对群臣说道，“眼下，周制的残余还有不少，民间更是有许多地方，不执行朕的法度。”
“朕要统计全国的土地，以明辨情况，稳定赋税。”
但度量田地这种事，历来是非常得罪人，且压力深重的。
虽然在制度上，秦国一统之后，才颁布法令，全面废除分封、井田。
但实际上，土地私有之事，数百年前便已有之。
如今不过是将民间默认的东西，变得合乎法度罢了。
人是立足于大地的，
生老病死，都离不开脚下的土地，身旁的水流。
耕种收获粮食，
捕捞得到鱼获。
实在不行，还能钻到山林中打猎采摘，总归是能翻出来一些东西的。
所以，能从土地中获得多少，
那就意味着一个人的财富能有多少。
所以“争地”，就成为自蛮荒以来，先祖遗传给诸夏之民的“天性”。
周天子之时，为了巩固统治，在铜铁之器不足的情况下，促进生产，故而有“井田”之制。
但这样的制度，
总归是要随时代而改变、崩溃的。
鲁国“初税亩”、齐国“相地而衰征”，乃至于秦国的“废井田、开阡陌”，皆是如此。
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