“可我觉得堵得有些严重啊！”
何博又指向一处地方。
那里是泾水的河道，原本应流过潺潺的河水。
但元凤三年时发生的地震，泥土石头滚落到了里面，将之阻塞，至今也没有疏通。
因为王莽把拿来疏通河道的钱拿去进攻匈奴和西域诸国去了。
而在其失败后，更是恼羞成怒，臣子们都不敢再提起这件事。
经常沿着黄河游来游去的王延世每次路过泾水这条大河支流的支流，都要唉声叹气一阵。
“我生前一直为了如何堵住奔腾的河水而苦恼。”
“想不到死了却要为如何疏通受阻的水流而忧虑。”
“想来后人治理天下的河流，会更加艰难吧！”
“商鞅你说，堵得久了，还能恢复通畅吗？”何博转过头，向另一边的商君发出疑问。
商鞅当即瞪了他一眼，“你以为我不知道，你又想趁机讥讽我了吗？”
他背着手重重的哼了一声，“我当初燔诗书的目的，是为了明确法令的威严，使上下众人之心凝聚……可不像王莽这无耻之徒！”
而且即便有秦后之人，口口声声宣秦国苛政，不敬重儒生、不重视诗文经典等等，
却也不能忽略商鞅变法之时，在全国各地建立起来的，众多用于宣传和学习法令的学堂。
从某种程度上来说，
为了让百姓更好的“遵纪守法”，这样的举措还促进了秦人识字率的提高。
同时又因为学堂里讲授的，多为律法、农耕、匠造、数算等等实用于生活的知识，使得当时的秦人中，能背诵九九歌诀的，更是众多。
考虑到在此之前，
大多知识被贵人垄断，没有姓氏的连碰都不能碰，
商鞅只是限制平民接触到的思想，让他们只学习自己要他们学的东西，已经称得上“宽容大度”了。
而之后复立的西秦，也继承了这方面的政策。
这让西秦的数算、匠造技术在诸夏世界中，是较为领先的。
耶哥儿用来吊死可恶油大祭祀的“路灯”，便是一种体现。
但何博表示，自己这次真的没有阴阳怪气。
“我只是想起当年跟你相遇，也是在河边啊！”
上帝委屈的抹起了眼角，开始干嚎。
“你难道忘记你我相遇时的美好时光了吗？”
旁边的商鞅理都不理，
旁边的庄周等人则是拿出几片海苔，分给干哭的上帝，“吃吗？”
上帝
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