“茶。”
话语简洁，神情平静，没有一点求贤若渴的模样。
但道人不以为意，只就坐饮茶，同太子述说起了自己的学识与主张。
随坚听了一段，神色有些异动，认为对方实有大才，便起身对之拱手行礼，弥补了先前的不敬。
“请座！”
随后他又对仆人说，“上茶！”
及至交谈到日落西山之时，随坚更觉身心舒畅，如饮美酒，有飘然之感。
于是他拉着道人的手，极为热情的说，“请上座！”
对仆人吩咐道，“上好茶！”
道人也被大隋太子这样的阶段式反馈逗的哈哈大笑。
随坚先是不好意思的道歉，随后也跟着笑了起来。
他对道人说，“我听说当年秦孝公见商君时，便是先卧后起，才有青山松柏之逢。”
“如今先生以法家之说指点于我，我也有如此反应，何尝不是重现了先贤故事呢？”
“快请随我下山，辅佐我成就大业吧！”
面前之人虽穿着道袍，但本质上，并非是一名真正的道士。
据其自述，只是因受道人抚养长大，故而养成了穿道袍的习惯。
反正新夏水热过盛，上下皆习惯宽松轻柔的穿着，道士们那飘然简洁的宽袍，正对世人的胃口。
“我虽自幼学道，然师长认为我没有修行的慧根，便将我送往山下的学社中，研读儒墨的经典，学习仁义兼爱的道理。”
只是读了几年，他仍不解先贤真意，便外出游学，意图以格物务实的方式，来开解自己愚钝的头脑。
结果看多了躺平的隋人，听多了杞国的消息，又从往来的齐国海上口中，得知了许多新夏以外的事情，便对隋国现状生出了浓浓的不满:
豢龙氏的子孙仍旧统御着中原的巨龙，高傲昂首于天地之间；
嬴秦牧养的战马虽然失去了缰绳，却也践踏着泰西和中南的土地；
华夏的袍服和礼仪，即便在遥远的殷洲，也犹如春日温暖的阳光，吸引着蛮夷归附；
姜太公的子嗣不再满足于江边的垂钓，日夜往来于海上，追逐无尽的风浪……
当年为天子驾车的造父子孙，又怎么能松开手中的长鞭，放任拉动车架的骏马停滞不前？
先贤开创的基业交到他们这代人手中，难道是让他们躺在地上，坐吃山空的吗？
这怎么可以接受！
于是，
这位名叫“道衍”的年轻人，便转而研究起了强国驭
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