情况。
心中不服、受了压迫、或者单纯就是想润的百姓，会想办法跨过长城，跑到中央之国，感受天子的温暖；
在国中位高权重，享受着荣华富贵的肉食者，也会想办法送儿女，或者自己跨过长城，跑到中央之国，感受天子的温暖。
究其原因，
无非是天子能给他们一个正经的名分，不至于在燕国当个拧巴。
再者，
既然是社会公器，
那损坏了，也跟自己没有关系嘛！
那些虚的都不好，只有手里有的，才最真实！
“……我真害怕自己在死之前，见到汉朝的军队也跨过长城，将燕国覆灭啊！”
而他心中更害怕的，
则是当那一幕发生时，国中无有抵抗之人，就连权贵都摆出一副“箪食壶浆以迎王师”的姿态。
说到这里，对自己出生之国感到莫名恐惧，故而自我放逐到大山对面的医者抬起袖子，默默的哭泣起来。
何博安慰他，“没事的，你可以快点死。”
对方被何博安慰到，顿时流不出眼泪了。
他沉默了一阵，随后又开口说道:
“我没用，既不愿接受现实，又无力改变现实，便只能将自己流放到这荒野之地，孤独终老。”
何博想起他刚刚那被牧民围绕的样子，“这可不像孤独的模样。”
“而且我来的路上，听说本部的大人在与人交谈，打算把自己丧夫的妹妹介绍给你。”
“嘿，那可是个生过孩子的壮妇！”
在荒凉的草原上，
物资很少，人也很少。
是以为了繁衍，很多时候不能像中原的君子那样讲究礼法，把人当做人看，只会想办法“物尽其用，人尽其才”。
典型的例子，便是包括匈奴人在内的草原诸多部族，存在着“父死继其妻”的制度——
除了生自己和自己生的之外，都不允许守寡单身，必须拉出去跟人匹配。
至于那些年老到失去丈夫又失去孩子的老妇人？
草原上这样的人物，还是很少的。
总的来说，生过孩子，年龄又适宜的妇女，在草原上是极受欢迎的。
本部大人愿意把自己那个才三十来岁，死了两任丈夫，生了三个健壮孩子的妹妹嫁给面前的医者，可不是一般的仗义。
当然了，
引进汉人先进血统，改良自家落后体魄，这本就是周边蛮夷历来的传统。
医者虽老了点，但身体还很坚挺，手上还有医马治
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