其三，也是最关键的。
宋朝的士大夫和明朝的士大夫，还是有些不同的、
明朝的士大夫，贪污腐化，自私自利，让朝廷连税都收不上来，就是纯纯的废物。
大宋的士大夫虽然有种种缺点吧，但是，行政能力没有退化，最擅长的就是聚敛之能。
南宋虽然富庶，但这些官僚能以华夏的半壁江山，为宋朝每年榨取过亿贯的财政收入，简直让赵朔叹为观止。
还有，宋朝行“强干弱枝之策”，精锐部队都在京师以及边境。宋国民变虽多，但大部分民变能被宋国的地方官限制在一省的范围内，也真是颇有镇压之能了。
另外，这些人对信仰任何宗教之人，都毫不手软。
在北宋时朝，和尚道士还有种种特权。
但到了南宋，和尚道士们虽然能免人头税，但仍然要交交田赋和助役钱（交钱免徭役）。到了朝廷财政困难的时候，官员们甚至要和尚道士交“清闲钱”，连人头税都换种名目收回来了。至于什么“和买”“和粜”等其他搜刮和尚道士的手段，也层出不穷。
他们就像是一台台无情的税收机器，从南宋的所有百姓身上，榨取了如山似海的财富。
当然了，如此海量的财富收上来之后，又会被大宋的冗兵冗官冗军，乃至于士大夫们的中饱私囊，完全消耗掉了，根本就没用对地方。当真是“取之尽锱铢必，用之如泥沙。”
赵朔决定，把在西方对他们进行限制使用。
从原则上讲，他们只能管收钱的事儿，不能管花钱的事儿。只许管理异族，不能管理华夏人。
让他们把这番聚敛和镇压之能，用在异族的身上吧！
既能减少异族的人口，又能为赵朔的开疆拓土积攒大量的军资，何乐而不为？
如果他们能将这些异族，管理成一群尚文轻武的沉默羔羊就更好了。
不管怎么说吧，赵朔对江西降官的政令一出，产生了极好的效果。
对于大多数士大夫来说，平生最大的愿望就是当官，当哪里的官，给谁当官，完全是无所谓的。
再说了，人家赵朔手底下的进士们，也有很多是去西方做官啊！不算委屈他们！
那些有追求的士大夫，更是想在异域建立自己的功业。
赵朔大军开进江西，在这些地方官员的配合下，均田之事进行的非常顺利。
此事还有一个意想不到的效果，就是带动了其他地区
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