朔有统一寰宇之志吗？
乔行简想立下实实在在的功劳，就有些看不上这为前朝修史的活计了。
他问道：“敢问王上，这第二个选择，又是什么呢？”
赵朔道：“你为本王集天下之英才，修订一部正式的律法。”
赵朔的律法，是由金国的律法，成吉思汗的大扎撒以及赵朔的各种政令组成，并没有一部成文的正式律法。
如今华夏一统，制定正式律法也提上了日程。
修前朝史书，为新朝制定律法，都是百分百能上史书的。但制定新朝律法，可比为前朝修史书，对后世的影响大多了、
乔行简眼前一亮，就想马上答应下来。
但最终，他还是按捺住了如此强烈的冲动。
第二个选择远比第一个选择好，那第三个选择呢？
乔行简道：“不是臣贪心不足，实在是王上之恩太过深重。臣还想听听第三个选择。”
赵朔道：“第三个选择也简单”我任命你为礼部侍郎兼宗教裁判司司正，总领天下所有宗教。”
顿了顿，赵朔略微解释道：“你知道，在我华夏故土之外的广大区域之中，大部分人信仰宗教。有信真神教的，有信罗马教的，有信仰佛教的，还有一些信仰其他宗教的。”
“除了佛教之外，几乎所有人都认为，信仰本门宗教之人，最受神灵宠爱，当世第一。但是，按照我定下的规矩，民分四等，汉人和蒙古人第一。如今，我麾下虎贲众多，杀戮无数，使他们暂时屈服，但这并不是长远之计。”
“乔行简你学问精深，又曾为大宋宰相颇有治政之能，要想办法创立一种学说，证明民分四等汉人和蒙古人第一，是上天的安排，非常合理。然后，让我治下所有宗教，必须以此学说为第一要义。”
乔行简道：“信仰转变，千难万难，说不得到时候，臣要行霹雳手段。”
“那是自然。”赵朔微微一笑，道：“宗教裁判司下，可有五千骑兵。凡是不服此学说者，即为异端，可直接施以火刑！”
宣传的阵地，自己不去占领，自有敌人去占领。
赵朔不去宣扬汉人和蒙古人第一，那蛮夷可就能宣扬他们第一，什么“神灵选民”“神灵应许之地”“异教徒要么死要么成为奴隶”之类的了。
几十上百年之后，真是后患无穷。
历史上蒙古西方汗国的可汗，还不是都信仰了异教？
既然如此，
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