人挡着我，我就给人跪下，我不惯着自己。
小龙，是这么个理儿不？
最后送你一句真心话，以后咱就相忘于江湖得了。
既然要了新潮流的银子，就别再立旧江湖的牌坊，否则您这出《别了，司徒雷登》，可能比《北平人在纽约》还荒诞猎奇。
……
华清大学的博士生导师肖英在接受了乐视文化的课题项目后，对郑小龙的观点发表了评论：
郑晓龙导演的“文化觉醒”未免过于矫枉过正，甚至透着一股虚伪的投机气味。
清宫剧的本质是文艺创作，而非历史教科书，否则按此逻辑，《西游记》是否需批判其“封建迷信”？《三国演义》是否要谴责其“宣扬权谋”？
文艺作品的核心功能是提供审美体验与人性观察，而非充当正治正确的传声筒。
辫子与旗装也仅仅是视觉符号，真正需要反思的是创作惰性而非文化立场，将艺术创作捆绑于意识形态批判，才是对文化自信的真正伤害，这种机械的历史唯物主义只会扼杀艺术的多元性。
我认为，与其批判辫子，不如审视资本对创作的侵蚀。
业界盛传郑导转向与问界合作，难道不是另一种对流量与资本的妥协？若真坚持文化纯粹性，何不投身纪录片或正剧领域？
此番转向，与其说是文化觉醒，不如说是商业策略的精致包装，望你我皆警醒。
……
整个北……，不对，应该是整个京圈都乱成一锅粥了。
互联网时代到来后，众人对于这个圈子逐渐式微是有共同认知的，只不过像是依旧幻想日不落帝国的带嘤一样，谁又愿意承认自己的日落西山呢？
但郑小龙这样堂而皇之的扯起反叛，对于本就凋零的小圈子给出了致命一击。
腾华涛、冯小钢等人本就已经出走和娱乐圈的资本新贵们眉来眼去，现在一个船长级别的老炮儿不但要走，还回头搞了个“盖棺定论”，要把大家往日的荣光和高贵身份统统抹去，这如何能忍？
于是海量的名族协会人士、文化界大拿、文联和作协旗人干部们对郑小龙“有失偏颇”的论断进行了公开批评、举报，甚至是上访。
很多老同志们到翌日到了北平文化艺术中心门口静坐，有的甚至穿着各旗服饰，就是想叫郑小龙难看，谁知道老郑不但关机，连单位也踏马不来了。
于是大部队们在有心人的指挥下又
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