孝道重要，泰顺帝常自陈“以孝治天下”。
然则，此番姜雪莲迁葬一事，泰顺帝却不让新归宗的皇子袁易亲赴江宁料理。
细察其里，实有深意存焉。
其一，袁易作为新归宗的皇子，地位微妙，根基未稳。他骤然归宗，不知碍了多少人的眼，挡了多少人的道。如今神京风云暗涌，他须留在神京，若因生母迁葬之事离开神京长达数月，对他不利。
其二：皇子流落民间是泰顺朝的宫闱秘事，若教袁易大张旗鼓亲往江宁为生母迁葬，不啻于向天下宣告：“瞧，我就是那个来自民间的皇子，我要迁我生母的坟了！”引得朝野议论，徒损天家颜面。
其三：袁易既列皇子尊位，难免招人嫉恨。这种时候，他若去江宁迁葬，千里路途，舟车劳顿，其间或有人暗中加害。而泰顺帝近期才经历袁历遇刺身亡之痛，如今实是子嗣单薄，他又很赏识袁易，岂肯令袁易轻涉险地？
其四：姜雪莲迁葬之事，是泰顺帝的恩典和旨意，而非袁易个人之事。君恩重于亲恩，整个过程是“自上而下”的皇恩浩荡，而不是“自下而上”的皇子尽孝。故而行此事者，当是奉旨办差的臣工，而非皇子袁易本人。
其五：袁易既已贵为皇子，由他亲自执行一项具体的、劳顿的工程事务，是不得体的。他的角色是“恭领圣恩”和“感恩戴德”，而不是亲自操办。
其六：给姜雪莲迁葬这种事，朝廷自有典章制度，一应事宜自有内务府、工部、礼部及地方官员循例办理。泰顺帝特旨命贺赟总揽其事，协调各部，已是格外周全。
袁易虽不亲自去江宁迁葬，却非全然置身事外。
他可能会迎送灵柩。当姜雪莲的灵柩历经跋涉抵达神京附近或妃园寝时，泰顺帝可能会允许他前往迎接。
他可能会主持安葬仪式。在妃园寝举行的安葬仪式上，他可能作为主祭人出现，焚香奠酒，执礼如仪。这既全人子之心，又不失天家体统。
再就是祭祀。祭祀之事，方是皇子袁易对生母尽孝的绵长之道。
……
……
尽管今日归宗皇子，尊荣加身，令袁易心潮澎湃，但他实也耗神费力，生出几分倦意来。
他素来又有午间歇晌半个时辰的习惯，而在这赤日炎炎的五月晌午，于清凉卧室中午睡半个时辰，实是祛暑养神的快事一桩。
他今日并未在自己居住
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