烈造像被砸碎就如同最后一根稻草，让刚刚还沉浸在自己演技中的刘禅压力骤然倍增。
缓了缓心神，刘禅让蒋琬继续。
结果更离谱的来了。
除昭烈庙、昭烈像跟刘禅这个天子外，整座成都居然无一座屋宅、一名百姓因地震而有所毁伤！
纵是刘禅再怎么有所准备，这时都有些遭不住了。
自己这穿越者的任务，难道不是北伐东征，一统河山吗？
自己这天子要做的，难道不是御驾亲征，率赵子龙冲进曹营再杀他个七进七出，或于两军阵前大手一挥便龙纛前压，君直向北吗？
怎么现在什么事都还没干呢，就已经完全出离历史线了？！
宣室之中，半晌无话。
刘禅只能再次缓了缓心神，继续询问琬允二人：
昨日天地异象后，公卿与府僚关于“亡国之象”、“天命在谁”之辩究竟如何？
琬允二人再无所隐，亦无所讳，将公卿大臣大逆不道之语及相府幕僚辩驳之说一一道来。
什么『望帝失蜀』，什么『妖鸟摄魄』，什么『代汉者当途高，高者巍也，巍者魏也』之类的谶纬之说且不提了。
相府幕僚与他们论辩，说伪魏一边悲天悯人说着『百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤』，一边锲而不舍地对屯田民课以重税。
而丞相兴修水利，教民耕植，抑制兼并，轻徭薄赋，治蜀不过数年，百姓衣食蓄积过于桓灵之时。
大儒们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有饥色，衣不蔽体吧？
至于葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？
相府幕僚与他们论辩，说伪魏废征兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。
又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。
于是伪魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。
长此以往，伪魏岂有不亡之理？
大儒们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。
再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？
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