什么混元教、收元教，乾隆三十八年曾利用山东大灾于临清起事，如今安徽灾情也很严重，难保不会重演乾隆三十八年旧事。”
安徽境内白莲教死灰复燃之事，朱珪是知道的，但十几年前安徽曾经查办过白莲教主刘松，当时抓了不少白莲教徒，余众多潜逃外省。
因此认为就算白莲教重新潜入安徽活动，势力根基都是有限，毕竟早年安徽对白莲教打击很严厉，令得白莲教在安徽的经营毁于一旦。
反而因灾出来逃荒的流民威胁比白莲教更严重，这才督促各府州县建立团练以防不测。
然而现在看来，这白莲教很有可能与流民合流，形成所谓捻子。
小股十几二十人，大股一二百人，为首领头的都是持小刀的凶悍教徒，单独应付起来容易，可若叫这大大小小的捻子聚在一起可就麻烦了。
沉思片刻，便要拟文调拨绿营进驻亳州、蒙城肃清捻子，却接到暂署安徽布政使的赵有禄紧急公文。
说宿州境内发现白莲教徒活动，以“劫莲将至、大明复兴”蛊惑灾民，希望巡抚大人速调抚标精兵进驻宿州配合当地营兵清剿白莲教。
“赵有禄在宿州？”
朱锡经有点奇怪，不是说赵有禄一直在凤阳指挥救灾么，怎么突然就跑到宿州去了。
不过宿州、蒙城、亳州相距不远，亳州、蒙城有白莲教活动，宿州出现白莲教也在情理之中。
着急之下认为白莲教公然以复兴明朝为口号，这已经不是一般的匪徒，而是奔着颠覆大清江山社稷去了，当火速调派重兵进剿才是，必要时候甚至还要上报两江总督，请求派出江宁八旗协助绿营。
然此时陈宁却突然说道：“老师，学生于京中也曾听闻过白莲教众昼伏夜出，所行之事非匪非民，恐系另有驱使的说法。
“另有驱使？”
朱锡经不解什么意思，白莲邪教一直是历代王朝严防死守的大敌，因为这帮人专门造朝廷的反，这另有驱使是何意。
朱珪看了眼陈宁，目光却是有些复杂，儿子不知这另有驱使何意，他又岂能不知。
事实上，世人多以为白莲教乃民间邪教，与朝廷水火不容，实际朝廷一直在暗中利用白莲教。
当年雍正年间发生“曾静案”，世宗雍正爷为铲除吕留良思想余脉，便暗中纵容白莲教成员散布“吕氏门生勾结妖人”的谣言。待民间舆论沸腾后，朝廷
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