成片的松柏，有的向阳缓坡则被开辟成为果园或者茶圃，虽然还没有大收其利，但也已经开始陆续有了回报。
这些地方的开发还在其次，位于香山的康养山庄建造的却很是喜人，途中丁苍便忍不住向张岱讲解道：「如今莲社在籍弟子已有五千几众，多是诸离宫闲苑的宫人们，单单过百弟兄的香主便有二十几个。
上阳宫的黎敬恩，阿郎还记得吗？今已有了七百多香火弟兄，也在年初请辞离了上阳宫，来到香山亲自监督造像事————」
张岱之前便仿照净土宗的结社传统编造了一系列的社规，让这些人在诸宫苑宫人们之间进行推广，当听到如今莲社居然已经有了五千多个门徒，他也不由得感叹这些宗教结社对底层的号召力之大啊！
洛阳这里有紫薇城、上阳宫、西苑明德宫等一系列的宫苑，这些宫苑配给的宫人固然不像京中三大内那么多，但全都累加起来的话，也有足足上万人之多。
就连高承信被抛在洛阳都免不了被边缘化，这些离宫宫人们也几乎都是底层的宫奴。
当面对莲社这种既有对来世的期许、又有今世的互助这种社团的时候，几乎没有什么抵抗力，纷纷加入进来。
因此莲社发展迅猛，仅仅只是用了两年多的时间，就发展出了五千多名信徒，几乎囊括了将近一半的洛阳宫人。换言之如果圣驾再来洛阳的话，皇帝能不能睡个安稳觉，都得看张岱愿不愿意让他睡踏实了！
当然这也只是理论上，如今绝大多数的莲社弟子都还不知道张岱是哪根葱呢。
他们加入这个社团，只是为了同心协力的礼佛造像，以及互帮互助颐养天年，对别的事情兴趣不是很大，更加不会轻易受人蛊惑煽动便敢冒犯宸居。
莲社之所以发展这么迅猛，倒也不只是靠那些虚无缥缈的佛经教典，而是实实在在的给人以希望。这其中最直观可见的希望，就是建立在香山的这些园墅。
「眼下别业中已经造成两百三十几间屋舍，收纳有五百零六人，多是年过六十的老年宫人————」
随著年龄的增长，宫人们的劳动能力也在陆续衰退，最终退化到肩不能抗、手不能提，那就成了彻底的负资产。
对于这一类的宫人，去留也不会有人在意，甚至有的时候会被强行放免、逐离宫苑，然后这些人只能在市井间自生自灭。如今这些人
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