黎敬恩对于凿窟造像事非常的热心，除了要完成他旧主高平王武重规遗愿之外，也在于他本身就是一个比较虔诚的佛教徒，同样也希望能够通过此番造像给自己积累功德。
入庄之后，他便拿出来手绘的佛窟造像图，既有早年间武重规造像规划图，也有这些年黎敬恩自己构思增补的内容。
他在将这些手绘的佛像图一一向张岱展示一番后，便又说道：“老朽早年也曾往返佛窟多次，并与香山寺首座惠澄禅师结识。惠澄禅师对此佛窟造像半途而废也深感惋惜，常与老朽计议，愿意共继此事、成此功德！”
原本的历史上，的确在开元十六年香山寺首座惠澄和尚继续高平郡王窟的凿建，只可惜最后还是由于资金和其他的一些缘故，使得这座佛窟没有最终完工。
这些信息，都以碑刻的形式流传于后世，由此也可见凿窟造像除了劳民伤财之外，也存在着一点积极意义，能够将当时的社会风貌、人事信息流传于后世，做出一些文旅和考古上的贡献。
张岱已经前往实地考察一番，在看过黎敬恩展示的绘画之后，他便又摆手笑语道：“既然要继续做，也不必只因循前人的窠臼。今人构想，自应更加宏大。我这里还有一些新的构思，便让黎丞来一起参详一下吧。”
说话间，他让丁青去另一房间中取来一幅宽大的画卷，在堂中铺陈开来，这画卷上所描绘的是他对佛窟最新的规划。
原本的高平郡王窟所雕刻的题材，也是属于净土宗的一个场景题材，名字叫做并蒂五莲佛相。有同枝并蒂的五朵莲花结成的莲座，中间最大的莲座上端坐着阿弥陀佛，两侧则是观音、势至菩萨像，一起构成了一个主体。
张岱新的构想则是在原本的并蒂五莲佛相基础上，再增加出西方净土经变的内容，西方净土同样也是净土宗这一宗流的信仰核心。
经此修改后，这一座高平郡王窟就会从原本较为单调的并蒂五莲佛相改变成为以阿弥陀佛为中心，众佛陀、菩萨、弟子、居士等共同构成的一个西方极乐世界。
“六郎宏计当然是好，若能造成，当真莫大功德！”
黎敬恩在听完张岱所画的这一张大饼后，整个人都变得精神起来，与此宏大的规划相比，他之前的设想则就太小气了。如果能够完成如此庞大的造像计划，怕不是要比西山的卢舍那大佛像
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