要是你喜欢看书，懂得历史，只要把这两本一对比，就能看出很多乐趣了。有时候，读书不仅有用，还很好玩呢。”
“这又是什么啊？”史惠贞问。
“元明两家各自编的元史的第一卷。”郭康把书放到桌上：“当然了，严格说来，他们都不能叫《元史》就是了。”
“怎么说？”史惠贞确实有兴趣起来。
“最早，是明朝想编一部《元史》。因为史书这东西，讲究‘盖棺定论’。编出来，等于宣布这个朝代已经结束了。虽然元朝的残余势力，依然到处都是——或者说，就是因为到处都是，所以才得赶紧想办法打击这些残党的合法性。从法理上，宣布元朝已经结束了，就是办法之一。”郭康说。
“所以，明朝刚建立，就开始着手编写《元史》，而且明太祖都亲自出面，天天催，想要几个月内就尽快完工。但编书的人，本身就有大量元朝遗老，对明朝根本没有什么好感。时间紧，加上大家不情愿，导致这书的质量很差。”
“到后来，虽然书编好了，但因为矛盾日益激烈，甚至发生了参与编纂的人员叛逃爪哇的事情。而且，由于牵连人数众多，就算严格处理，也没办法让整个项目恢复正常，只能草草收尾。结果，就导致这书，各种意义上，其实都没有编完。就算成书的这部分，也漏洞百出，甚至藏了一些，不知道有意还是无意地攻击明朝的内容，实在让人不知道说什么好……”
“所以，严格说来，它不能叫《元史》，充其量只能叫《元史稿》。”郭康指了指其中一本：“就这个草台程度，实在是没法说。”
“原来还有这么个故事啊。”史惠贞恍然大悟。
“你知道就行了，不要给明朝人乱说。”郭康特意嘱咐道：“我倒不指望你能一下管住嘴，不过这个想说清楚，也是需要一些知识量的。你就记住，他们听了这个，估计会不高兴，就行了。”
“这也不难理解吧。肯定不想让大家都知道，他们连书都编不好吧。”史惠贞理所当然地说。
“不止。”郭康摇摇头：“我们一直说正统性什么的，所谓正统，总得有个‘统’。”
“一个朝代是否是正统，最重要的因素，倒不是面积大小，而是是否有法理上的竞争者存在。因为正统性，其实是个祭祀权方面的问题，而在华夏的国家组织体系里，天子的祭祀
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