是划时代的。而且，他们真正强大之处，并不是武器本身——实际上，十字军也很快学会了车阵，甚至制作了更为精良的战车。但双方屡屡交手，十字军还是经常一败涂地。火器和车垒，也都送给了胡斯军，西吉斯蒙德都快成运输队长了……
他们战斗力的真正来源，是高昂的士气和严格的纪律。虽然只有杰士卡制定的十几条军规，但这背后，是和这个时代欧洲军队完全不同的组织形式。军队的成员，不再是被强征的领民，或者为了钱财作战的雇佣兵，而是有共同信仰、经受过文化熏陶的战斗修士。他们去打欧洲传统的军队，出现那些匪夷所思的战果，也是正常了。
然而，杰士卡的建军思路并没有传下来。这套组织方式，也随着孤儿军的覆灭，自此消失了。哪怕是后来，欧洲的军事力量，相对于全世界最强大的时间里，他们的军队组织方式，也依然是中世纪式的。直到很久之后，大陆另一头，才又有人摸索出类似的结构来。
说到底，在欧洲，无论是文化，还是组织等方面，其实都没有对应的基础。波西米亚此时的情况，只是一个美好的巧合——塞里斯这样的超级文明体，自然可以用八千年的时间和千万级人口的体量，慢慢把最优结果试出来。但对于波西米亚人，这种机会，在他们民族的整个生命历程中，可能也就只有这么一次了。
而且很可惜，他们没能抓住。
“王师父刚才不是说了，老杨他们那伙人的三个特征么。”郭康又想了想，说道：“在我看来，教义上反对公教教会，文化上坚持波西米亚本土特色，都很简单。但利益上，要求照顾穷人，却是个很危险的地方。”
“目前，公教教会和阿勒曼尼国王，相比他们还很强大，能带来巨大的威慑，让大家不敢闹得太过分。但等打赢了之后，另外两个方面的矛盾消失，最后这个特点，估计才是真要命的。”
“还真是。”王大喇嘛寻思了下，也赞同道：“把吃相太难看的阿勒曼尼人赶走，是大家的共识，难度不大；公教教会一向欺软怕硬，把他们打怕了，自然也会妥协；但满足穷人的需求，就比较麻烦了。到时候，同一个信仰的人，也会相互打起来的。我在小亚的时候，都见过几次这种案例了。”
“那他们应该怎么解决更好？”脱欢好奇地问。
“我也
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