不止世俗统治者会这么想，宗教方面也是一样的。”
“但我们教会的最终目标，是建立和天上之国对应的地上天国。就像只有一位天父，一个天堂一样，地上也只可能有一个天国存在。这就和其他教会组织，有了无法解决的矛盾。所以，大家或许可以合作，但指望能够和平地实现融合的目标，我看是不可能的。”
“我想，现在，我们就尽量多和其他人接触，寻找有诚意的人，和他们建立合作。因为这个矛盾，是组织和组织的矛盾，而不是针对某个个人的矛盾。让更多人乐意加入我们，对我们的事业，就会更有好处了。”
“那得看这个天国，你们准备如何建成。”乔锋想了想，说：“如果靠你们一个国家，和你们教会自己，就可以实现，那其实不用管其他人。因为你们如果成功了，其他教会就完全没法论证自己的合法性，不用做什么，他们的信徒就会来投奔你们，这些教会也就会自然瓦解了。”
“不过，如果是需要先统一人间的信仰，然后才能达到条件，实现地上天国，那么就得直接和其他教会产生冲突了。在别的国家，推行罗马国教，恐怕也会遭到当地世俗领主的抵制。这种情况，在神学和组织上，应该分别怎么对付，我就不了解了。”
“哦，这两点其实也不矛盾。”郭康回答。
“因为这里有个误会，那就是罗马并不是一个国家。”他纠正道：“罗马就是我们的世界，罗马城就是我们这里文明的象征。平时我们所说的‘国家’，严格来说，是一种低于罗马的组织。二者在理论上，是不能并列的。”
“只不过，现在的罗马还是太弱小，所以在各种实际场景下，更像是一个普通的国家，而不是‘罗马’这个概念本身。哪怕是古典时代，罗马最强大的时刻，和这个理想状态，也差距不小。”
不过，随着罗马的复兴，他肯定可以恢复起来，越来越接近于完美的状态。而最终，处于完美状态的罗马，就是那个‘地上之城’本身。”
“同样，罗马本身就包含了统一这个概念，所以我们复兴罗马的行动，才是到处收复故土，乃至前往古罗马人都从未到达过的地方。在统一的过程中，肯定要消灭和吞并那些不服从教化的蛮族国家。”
“所以，其实不存在一个国家能不能实现地上天国这个问题。因为实现地
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