命的政权；另一方面，他也应该是个普世的帝国，可以代表所有拥有不同习惯和文化的人群。
这既是一种特权，也是一种责任。罗马拥有天命，和凌驾于各个国家之上的权力，但也需要背负世间各种职责，向所有人传播仁义，让大家享受到上天的恩典。罗马的宗教，当然也应该于此对应。
然而，现在各种教派众说纷纭，各种国家也各自为政，这显然不是正常的情况，天下终归是要归于一统的。那么，到底谁更能得到上天的认可，实现这个目标呢？
以往，泰西这边，很少有人思考这个问题。要么是想古时候的罗马那样，只知道行霸道，不擅长宣扬王化；要么就是单纯只会念经，不知道如何应对现实问题。但从这次事件，就可以直白地看出，应该如何去做了。
他认为，这次能成功的关键，就在于看清了天命和仁义的相互关系。用仁义的态度对待百姓，就能得到他们的支持和上天的认可，就可以贯彻各种命令，要求大家严格遵守秩序。而秩序得以遵守，就可以更快地消灭隐患，让百姓少受威胁和折磨，实现仁爱待人的目标。百姓体会了仁爱，自然会更加支持和尊重官府，让天命得以继续提高。这样下来，就步入一个良好的循环，再困难的事情，也有机会去解决了。
因此，他准备继续推进国教的整合。如今天下远没有到大家对于上天有不同的称呼，不同的理解，都是正常的事情。但从这次的情况看，只要能做到讲求仁义，关爱百姓，那么不管何种表达方式，都可以接受的。希望大家能认识到这一点，加入建设和发展罗马的行动中来。
换做平时，这种公开发言，肯定会受到不少人的指责。不管十字教还是天方教各派，毫无疑问都会有大批教士不认可他的说法，认为这是异端行为。但之前，对抗瘟疫的结果，实在是过于惊人了。
郭康说的那些历史事件和他总结的规律，大家并不是都了解，也不见得认可。但有一点，是可以肯定的，那就是瘟疫确实破坏巨大，可能比洪水和天火带来的杀伤都更高，属于公认的、人力无法战胜的灾难。
无论是历史上的英雄帝王还是名医贤能，都对此束手无策。因此，久而久之，大家都近乎默认，这已经超出了人类的领域。历来，瘟疫和宗教兴衰总是密切相关，也有这方面的重要原
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