接表示，没有什么问题。
他告诉教会，自己经历过李玄英那次事件，也算有经验了。根据他多方面的调查，脱欢这次，比李玄英那回，可是要简单多了。他相信，只要顺其自然，就不会有什么问题。
他在信里还说，不应该因为有个埃及女人，就如此敏感。有没有克里奥帕特拉，凯撒都会和元老院撕破脸，这人本身对于当时局势，其实没有这么大的影响——不管是正面还是负面。同样，安东尼那样的人，本来就行事荒诞，凯撒和克里奥帕特拉没有闹出的问题，他就能闹出来，本质上是他自己既无实力，心性也不行，换个其他地方，一样会搞出这些幺蛾子的。
而且，仔细分析起来，克里奥帕特拉也不是埃及人，而是广义的希腊人。与其小心埃及女人，不如说应该小心希腊女人才对。在这种问题上，应该就不需要他细说了吧？
教会的一些人士，照搬古典时代的说法，认为应该小心“东方”女人。但这个概念太大，又太小了。
如果是看东方这个概念，那么塞里斯都能算东方，这个概念太大太含糊，没有什么意义；而如果是“小心女人”这个意思，那么只小心东方女人，范围又太小了——不止是希腊女人、波斯女人、塞里斯女人，会到处惹事，危害国家；“西方”的那些，难道就少了么？
别的不说，最近，这边的法国人还在悲观地告诉他，说只要伊萨博王后还在执政，国家就肯定要完蛋。这件事，恐怕是不分地域和民族的……
郭康最后还表示，他一直坚持认为，如果条件允许，那么最好不要给予任何人超出自己能力的权力。对于妇人，这个问题就更加明显。因为这年头，男人很多都是通过战争和考核，层层爬上去的；而妇人获得地位，大多是因为血统和婚姻，与本身能力没有太大关系。
在罗马，也有不少男人得益于自己的出身，得到了更高的位置。但哪怕他自己这样的世侯子弟，该打仗的时候，也是一刻也不能犹豫，就得去和敌人拼命。他家这几代人，每个支系的每一代，都有在战场上为国捐躯的，而且往往不止一个。虽然说着难听，但罗马现在这个四战之地的环境，如果能力不足，还不如放弃世家继承人的权力，去当个富家翁呢——女人会遭遇这么严酷的考验和筛选么？
郭康论述说，从这个角度看，
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