李天看着礼部呈上来的考题就生气。
什么“尧舜上”，干嘛，阻挠朕做昏君也就罢了，还要朕做这样的明君？
李天浑然不知，自己在众臣心中的形象，已经是明君了。
不可以！
这种考题，怎么能选拔出朕需要的人呢！
朕要的，是可以败坏国运的奸佞啊！
罢了，礼部这群家伙靠不住。
还得朕亲自上！
大周的科举是采用两种题目。
一种叫做“贴经”，一种叫做“策论。”
“贴经”，就相当于填空题加上阅读理解。
在四书五经上摘取一段，然后去掉几个字，让士子填写上去。
然后简单概述下那段话的意思。
这就是基础知识测试，只有通读四书五经的士子，才可以进入下一轮测试。
“策论”便是对一个题目发表议论了，相当于现代的申论。
在最初的时候，策论并非针对科举的。
这是古代帝王广开言路，让众臣讨论国家大事的一个方法。
逐渐演变成科举考试的一类。
李天拟定的，便是策论的题目。
“盘点历朝昏君”！
李天看着这个考题，满意的点头。
策论不是要广开言路吗？
朕要向全天下的士子询问，究竟如何才能当一个昏君！
礼部尚书江德看见这个题目，差点一下昏过去。
陛下要士子盘点历朝昏君？
这是想干嘛？
震惊过后，江德开始思考。
按照贾仁义的说法，江德揣摩着圣上的“深意”。
陛下这是想让士子们警示他啊！
陛下都如此圣明了，还让士子给他盘点昏君亡国的惨痛教训！
不愧是千古一帝！
江德感动的泪流满面。
陛下都这么完美了，依然不忘时刻反省自己。
甚至还让科举的士子们进言，总结以往经验。
这是何等的精神啊！
陛下可以在接连取得大捷后，依然如此冷静。
一定是源于陛下乐于反思，从不骄躁的原因！
江德再次对皇宫行了一礼：“能为陛下效忠，是下官三生有幸！”
礼部迅速开始展开春闱科举，整个京都都热闹起来。
全国通过府试的士子们，全部聚集在京都，准备参加这次的科举考试。
井川浩三从没见过如此多的读书人。
就算是倭国的“京都”，也看不到如此多识字的人。
倭国的质子团，一来到京都这个繁华世界后，就飞速迷失了自己。
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