就是刑部尚书，现在还是刑部尚书。
不过曾黎在刑部，研读了许多法家的著作。
曾黎也是有理想的。
对于现在这个大争之世，曾黎更觉得，使用儒家的礼法制度，没法治理整个国家。
曾黎在奏折中写到：
“当前世道，乃千百年之鼎盛时代！”
“生于当世，实属大幸！”
“生于当世，也属大不幸！”
“传统的儒家思想，现在仍然有存。”
“地方宗社乡党也在解体。”
“当前需要新的秩序！”
曾黎所说的，在各级县令的上奏中也有所体现。
现在整个大周，正在飞飙猛进。
而以前的一些东西也在快速解体。
比如之前在地方上的农业体系正在解体。
进入工业化以后，更多的青壮年走进了城市。
在城市里发展多，更多机会多。
在有些工业发达的地区，出现了农田荒废的情况。
南洋的稻谷价低，在余杭地区全改成了桑树。
整个大周正进行着一场惊人的发展。
更为头疼的是，城市里的治安问题越来越严重。
朝廷虽然开设了民部，统管整个大周捕快。
可是随着城市人口的增多，治安问题愈发严重。
有的知县已经上奏，用了礼崩乐坏的字眼。
而商品贸易的繁荣，也让物质崇拜的情况愈发严重。
在有些商业环境繁荣的地区，衡量一个人是否成功，就是看他有没有钱。
在此风气下，社会更是飞速腐化。
这是一场对于儒家体系的强烈冲击。
曾黎也看见了这场危机，他并不觉得儒家理念可以解决这一切。