”
听着儿子的建议，李毅安深以为然的点头说道。
“你说的没错，他们必须要在政治上发声，只有获得了政治上的地位才能够在更大程度上去维护整个唐人社群的权利。”
在说的这些的时候，他并不担心唐人群体在美国获得政治权利会不会引起美国人的反弹。
这是绝对不可能的。
要知道在另一个世界，美国国会的那位包着头巾来自索马里的参议员伊尔汗.奥马尔甚至放言：“让美国向索马里利益低头”。她在一段视频中对索马里裔美国人说，她上任后的首要任务不是美国，而是索马里。
至于那些黑人参议员更是直截了当的说到，肤色比法律更重要。
所以，在美国那个社会之中，族裔维护族裔的利益，是再正常不过的事情。压根就没有任何问题。
毕竟那里的游戏规则和其他的国家是不同的，既然如此，那就在他们的游戏规则里进行游戏就是了。
其实在过去的多年之中，在sEA的支持下，在华盛顿国会上已经有了4名唐裔参议员和5名唐裔众议员。
从某种程度上来说，唐人早就已经不再是过去的小透明了。不过现在美国社会还被传统的思想所影响。
而这次洛杉矶事件在某种程度上，最大的意义就是从基本上扭转美国社会对唐人根深蒂固的印象。
在提到唐人的政治权利之后，李毅安突然有些感慨的说道：
“其实，这件事儿真正让我高兴的是我们的人不再忍气吞声了，在过去在很多时候面对非法侵害的时候，唐人都是忍气吞声的。
他们已经习惯了沉默，他们习惯了被欺压，他们习惯了被凌辱……”
在说出这番话的时候，李毅安的脑海中所浮现的是什么？
是历朝历代那些沦为饿殍的人们，在很多时候他们宁可饿死都不愿意造反。
就像清末的丁丑奇荒一样——几千万人饿死，可是那又怎么样呢？
不过只是史书中的几句文字而已。
也正因如此，在绝大多数时候他们都是忍气吞声的。
就像他们面对非法侵害的时候，所渴望的不是奋起抗争，而是希望有青天大老爷为他们主持公道。
这就是商君书的驭民五术——“壹民”“愚民”“辱民”“疲民”“贫民”“弱民”。在几千年中，对那里的人们系统性的压制所结出来的恶果。
这个恶果之下，民众变成了
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