蒂一个简单的提醒，让全世界人民又一次错失了经典。
当然，这并不妨碍李毅安在接下来的日子里，勾勒着他的文化强国的构想。
“南洋虽然是一个小国，但是并不意味着不能成为“文化强国”，这个文化强国，必须要有一定的标识性，必须要有一定的标识性才能够让世人一眼认出来。”
伏身于案前的，李毅安在书写着《文化振兴五年计划》，将文化产业作为国家战略的草案时，又特意补充道。
“标识性可以是服装。”
为什么特意提到服装，说白了，服装是最直观文明辩识，就像韩流虽然是大杂烩，可是并不妨碍他们把什么泡菜、跆拳道、韩服成为风尚，人们提到韩国时，除了男团女团，还有就是韩服、跆拳道。
另一个世界日本是和服，韩国是韩服，早就成了其文化的符号。
而华国是什么？
是满清的辫子吗？
那么丑的玩意儿，别说是想在全世界流行了，自己弄出来都觉得害臊的慌。那些遗老遗少们用满清的衣服去代表华夏的时候，他们怎么不把那根猪尾巴弄弄出来呢？
说这些都有些远了。
关键是用什么样的服装代表南洋呢？
几乎是下意识的，李毅安的脑海中浮现出了旗袍，伴随着大量移民，尤其是中上阶层移民的到来，那些尽显女性身形的旗袍，也在南洋时兴了起来。
虽然旗袍确实很撩人，但李毅安还是本能的选择了的拒绝。
“旗袍肯定是不行！南洋必须要有自己的特色。”
几乎是不假思索的，李毅安选择了汉服。
“就是汉服了，应该让服装设计师，设计一些汉服，往后，正式场合，女性穿着传统服饰出席，基本可以充当礼服的。”
想到另一个世界，小日子和棒子女性在正式场合以传统服装为礼服的习惯，李毅安随即打定了主意——以后在正式场合中，玛格丽特她们要穿上重新设计的汉服。
这样的重新设计并没有什么样大不了的，另一个世界的韩服，也是借鉴了和服以及欧洲服装经过重新设计，然后又经过规范化的产物，最终重新设计的韩服，成为棒子的象征，并且根据生活风俗用途，韩服分为节日服，周岁服，婚礼服等。别问人家是不是祖传的，这并不重要，祖宗穿的是不是那种衣裳，也不打紧，重要的是在棒子那，韩服不是天天都见到的，但是重
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