与道德来树立权威，刘柏根依靠宗教与天命来树立权威，李雄依靠强大的亲族来树立权威，陈敏依靠自己的军事才能来树立权威。
这些树立起来的权威其实也各有缺陷，如刘渊的道德约束不住族人，刘柏根的天命难以推敲，李雄的亲族内部依旧会有纷争，陈敏的威望不能经受一场失败。到底什么是牢不可破的权威，或许直到两千年后都没有人能够回答，但君臣之别是断不能少的。
而刘羡树立权威的方式与以上众人不同，他是依靠信义。或许起步很难，但数十年如一日的坚持，使得刘羡的信义之名已然著于四海，身边更是聚拢了一群志同道合之士，所以刘羡树立权威，并不需要刻意强调君臣。
可现在李矩得知石勒的情况，发现无论是十八骑还是九公子，都可以看出，石勒与部下之间并非是寻常的君臣关系，而更像是亲族间的情谊。可这绝非易事，因为朋友不比血亲，血缘是与生俱来的。而朋友之间的情谊，随时都会因为一点小的利益纠葛而仓促分开。但石勒却能用这种御人术，无可无不可，将五湖四海族类不同的人群整合在一起，恍若一家，这颇有高祖之风。
想到这里，李矩其实已经有些赞同祖逖的看法了，面对这样的人，怎么小心都不为过。而若是他选择来救援大兴，那己方想要一举灭亡齐汉，恐怕条件已经不成熟了。
不过也不能因此而仓促解围，李矩评估了前后影响。石勒一旦举兵南下，汉军却不与之交战，就轻易地撤兵离去，恐被世人冠以畏战之名。如此一来，那石勒的声望就会空前上涨，原本汉军打算耀武于中原的计划也会毁于一旦。因此，哪怕汉军就是要撤军返回许昌，李矩也必须要明确了石勒的动向，与其硬碰硬地交手一次，以此来维护汉军百战百胜的威名。
因此，李矩并没有立刻回军的意思，而是继续与当地的坞堡主联络，同时又在更北面的陈留、濮阳一带广布斥候，密切监视石勒军接下来的动向。
石勒军的动作极快，冰天雪地下，他仍然以每日百里的速度行军，李矩的斥候几乎刚派出去，三日后就向李矩快马汇报说：石勒部前军已经自枋头踏兵渡河，开进到濮阳境内。
但他并不是立刻直奔大兴而来。根据接下来的斥候情报，一日之后，石勒的前军便开赴至济阳一带，并在此处进行
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