看陆沉，就是头戴莲花冠的本来面貌。周楸眼中的道士，却是一个眉清目秀的俊俏后生，刘铁所见，就是一个浓眉大眼的年轻道士。
只是世间，谁会质疑一个眼见为实。
陈平安说道：“一直忘了问，陆掌教跑来这边做什么？”
照理说，陆沉在裁玉山散花滩那边碰过面，又在落魄山的山脚聊过，陆沉是不会多此一举，再来这边晃荡的。
陆沉有点尴尬，抬起手中那根树枝，晃了晃，绕过肩头指向南边，再朝青杏国金阙派方向点了点，“有条脉络，七弯八拐，不小心就牵扯到了贫道，无妄之灾，贫道算是哑巴吃黄连了。”
陈平安好奇道：“怎么说？”
陆沉倒是也没有藏掖。
旧白霜王朝的灵飞观，观主曹溶，是陆沉留在浩然天下的嫡传弟子之一。这件事，已经一洲山上皆知。
而青杏国境内金阙派的开山祖师，又是灵飞观一位被勾除谱牒名讳、道号的弃徒。
合欢山的赵浮阳，则又曾是金阙派金仙庵一脉的外门弟子，只是所学秘法神通，道脉却是再正统不过，只因为金仙庵一位祖师对赵浮阳青眼相加，并不计较后者的精怪出身，故而赵浮阳算是这位祖师的不记名弟子。
只说将乌藤山搬迁来此，与坠鸢山作缠绵状交尾，就来自金仙庵秘传的一门“担山”神通。
此外道侣虞醇脂的那支雨幡，能够布雾和祷雨，想必也是赵浮阳传授给她的金仙庵秘法。
而那位对赵浮阳悉心传道的金仙庵祖师，既是金阙派开山鼻祖的关门弟子，按照谱牒辈分算，还是垂青峰程虔、如今金阙派当代掌门的师伯。
为此陆沉才亲自跑了一趟合欢山，当然前提是算到了某个“陈平安”在此游历，否则赵浮阳的生死荣辱，命由天造，咎由自取。
一旦与陈平安牵扯在一起，就由不得陆沉不亲自出马了，怕就怕一团乱麻乱上加乱。
先前闲逛两山，陆沉发现这位坠鸢山的府尊老爷，倒是念情，在氤氲府祠堂内，秘密供奉有三幅祖师爷挂像。
居中一幅画像，是灵飞观的上任观主，仙君曹溶。
两边分别是金阙派的开山祖师，中年妇人女冠模样。以及于赵浮阳有传导之恩的那位祖师爷，披蟒腰玉，剑眉紫须，蓬然虬乱。
只差一点，当年赵浮阳就要追本溯源，在墙壁更高处悬挂一幅陆掌教的画像了。
还是道侣虞醇
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