可能是学某位宋前辈早早积攒下一份家业，有一天会金盆洗手，含饴弄孙。
至于当下在禺州境内那座寺庙，手持游山之杖，登山看云起的儒衫文士，兴许就是既未修道、也未习武的一位读书种子了，在大骊官场仕途升迁，可能会飞黄腾达，衣锦还乡，光耀门楣，也可能郁郁不得志，或贬谪或辞官，归隐林泉，赏花玩月。
陈平安受限于当下的元婴境界和符纸家底，巧妇难为无米之炊，所以打造出来的七具分身，修士武夫境界都不高。
倒是陆沉身边这位，作为辅弼、藏在暗处的两位“陈平安”之一，算是舍得下本钱了，用上了一张材质极为稀缺的青色符纸，所以才能塑造出一位金身境武夫的骨架器格，相信另外那位陈平安，就该是一位金丹地仙了，如果陆沉没有猜测，定然是身材魁梧、五大三粗的粗鄙形貌，让人一看就是那种混江湖的莽夫，实则却是一个拥有数把飞剑的练气士，反观泼墨峰这个一看就是个仙风道骨的山中神仙，若是有谁觉得修士身体孱弱，试图近身搏杀，只会倒灶。
兴许落在山巅修士眼中，陈平安这些谨小慎微的举措，都是些滑稽伎俩。
可能够看破真相的山巅修士，除了吾洲这种与陈平安起了大道之争的修士，属于个例，换成一般的飞升境，又有几个能不把城头刻字的“年轻”“隐官”当回事。
隐官这个头衔很有分量，尤其是“年轻”这个前缀更可怕。
就像陈平安在托月山一役，在那山巅，胜负已分，尘埃落定，负责镇守托月山的大妖元凶，这位深藏不露的飞升境剑修，一颗头颅被斩，难免心有不甘，觉得陈平安是靠着凭空得来的境界，又依仗那把长剑和纯粹神性，属于胜之不武。
当时陈平安只用一句实话，就让那位托月山大祖首徒心服口服。
大致意思，陈平安要是有他的悠悠道龄，那场问剑，他都看不到陈平安的人。
就在此时，夜幕沉沉，氤氲府赵浮阳现出一尊巍峨法相，屹立于坠鸢山祠庙之上，怒道：“程虔，张筇，你们不要欺人太甚！”
处心积虑，谋划至今，殊不知千算万算，赵浮阳如何都算不到闭关之时，即将正式炼山，却惊骇发现坠鸢、乌藤两山纹丝不动，铁板一块。
远处石崖那边，金阙派掌门真人与天曹郡张氏家主，只觉得赵府尊骂得很有道理，设身
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