无愧”的机会。
任你继任大骊新国师，手握实权，一座小小书简湖宛如弹丸之地，又能如何？当年枉死之人，便不死了？退一万步说，任你术法通天，跻身了十四境甚至是十五境，随意逆转天地光阴，但是只要你始终不愿自欺欺人以欺天，这份愧疚，你就要乖乖受着，尤其是将来当真跻身十五境了，陈平安又岂能做到自欺……
走出造化窟，跨海登岸，恰似一尊“神主”如草芥飘零陌上。
在那之后的“陈平安”，何等心思缜密，何等心机深沉，毫不犹豫散去所有师兄积攒下来的功德，缝补地缺，继任国师，立即有了四手准备……被宋雨烧劝阻成功、容得仰止苟活于世而不杀之……山巅论道一场，于玄都要佩服不已，心悦诚服称呼一声陈道友。在那莲藕福地，比老天爷还要老天爷，环环相扣，精心布置天下……要辅佐大骊某任皇帝，去争一争整座人间而非浩然的“人道之主”。
这就是神性“做主”的厉害之处。偶有例外，便皆是跃出神性管束的人性。心相天地之内，层层关隘，被拘押的，就是个“无脸”的人性。而人性之“脸面”，便是在灵境观内，最后一片由崔瀺利用残留本命瓷碎片打造而出的“陈丛”，两个人神混淆一片陈平安即是真正的、完整的一，一起走在复杂的人间。
那座用以拘押人性陈平安的大阵，本身就是一座与灵境观未来道士陈平安人心的衔接之路，是崔瀺趁着三教祖师散道之时，偷偷潜入青冥天下凿出一条纤细“河床”，之后人心如水，缓缓流淌，从无断绝，细水流长。期间“少年陈丛”在那道观通铺似睡非睡之时，不就曾经有所言语？
但是崔瀺再狠心，也终究是文圣一脉的首徒，陈平安的大师兄，便趁此空当，送给陈平安一份无忧无虑的“童年”和“少年”。
少年陈丛所见风景，仿佛是河床两边的花开遍野，大概就与陈平安要在桐叶洲打造一条百花之渎，有异曲同工之妙。
人间风景千万种，总结起来不过两个字，皆是“美好”。
世界没有给予你的这份缺憾，大师兄勉强为之，补上。
先前在高台，道士施舟人用以讥讽、可怜或是挖苦陈平安的那句童年与少年如何，也就是道力太弱，术算太过稀烂，道士不晓得崔瀺的所作所为。兴许这就是郑居中去了高台，却懒得跟道士多说一句话的原因所在，
本章未完，请点击下一页继续阅读！