这位宋先生想必是不简单，包括文物南迁的事儿，关他一个古玩商什么事儿啊。
轮得着他起草建议吗？这份儿心操得是不是宽泛了点？
蹊跷，若没有精神支撑，没有组织支持，怕是靠一个人的单薄力量，难以做到。
他是不是跟《风声》里的……
可惜，这么多的问题，宁卫民一句也没问出口。
因为康术德非常明确的表示出了兴致寥寥。
流露出已经打算到此为止，不愿再继续谈话的意思了。
“算了，好些当年的事，没经历过的人是不会明白的。所以我才不愿意讲。”
“今儿这话呀，也就是我触动情怀才跟你随便聊聊。咱爷儿俩啊，哪儿说哪儿了吧。”
“多余的话你也甭再问，我不想谈了。我只希望真能跟你说的似的，两岸的关系能和气点。”“要是来得及，老天爷还真能给个机会，让我们再见着一面儿就更好了。那我死也瞑目了……”
宁卫民了解师父的脾气，知道这种事儿老爷子绝不含糊。
于是生生把所有的问题都憋了回去，安安静静的退了出去，把老爷子一个人留在房里闭目养神。
当然，经过康术德的这些描述，那位儒雅正派的宋先生，也就此在宁卫民心里彻底竖立起来了。
成了他心目里一个很伟岸，也让人加倍好奇和感到神秘的一个形象。
至少宋先生的的学识和修养，那不显山露水的作派，是绝对值得他推崇与尊敬的。
（注：打硬鼓的。打鼓儿的行当，有高下粗细之分。专门收买金银首饰、珠宝玉器、古玩字画、细毛皮货、绸缎布匹等等的人，即旧京称之为“打硬鼓的”。打硬鼓的，资本较厚，有一定的眼力，以出身于古玩铺和当铺学徒的为多。平日只手持小鼓，肋夹布包，不挑筐担。因为仅收细软，用不着抬筐。细软之物，穷人没有，其着眼对象，自然是富厚之家，即老北京呼之为“大宅门”的。这些富户，有的家道中落，常常要卖些东西，以补费用的不足；有的一时困乏，急须用款；有的要把自己不喜欢的东西处理掉，而又顾面子，不愿拿东西出门当卖。于是打鼓儿的上门买货，就最适合他们的需要了。）