之意。它们虽然也会撒在地上，但要铺在芝麻秸儿的上头。过去的北平，年根儿底下，草都是枯黄的，树上只有枯枝。想见点鲜活的颜色，对寻常百姓而言，可太难了。”
为此，宁卫民不禁大感意外，同时也心有所动。
他忽然想到了一点。
东方西方的文化差异虽大，好像是两个世界，生活中的一切都因此迥然不同。
但实际上，无论是以宗教为借口，还是以文化起源，价值观念为借口。
好像都不能妨碍和改变，人类的基本审美和对幸福美好的向往。
节日礼俗就能充分反应出这一点。
表面上看，春节和圣诞节八竿子也打不着。
时间不同，性质不同，意义不同，起源也不同。
但偏偏在许多方面却又不谋而合。
比方说在家人团聚、灯火通明，以及食物丰盛的必要性上，两个节日就惊人的一致。
再比方说，咱们弄来芝麻秸儿踩着讨吉利，西方人也会靠槲寄生来祈求幸运。
而无论哪儿的人，都会因冬日的严寒枯燥，被常青植物的生命力所吸引，以此作为节日的最佳装饰物。
这就是基于人性的共通之处。
通过老爷子的讲述，宁卫民也发现，其实咱们传统习俗有意思的很，也丰富得很。
并不像许多人以为的那样，远不如西方节日那么有趣，那么光彩多目，那么浪漫。
现在他忽然明白过来了，这些有意思的传统，只不过都被时间遗忘罢了。
究其原因，不外乎是经济因素决定的，因为过节是要花钱的呀。
试想一下，国弱民穷，物资匮乏，怎么可能保持住这些传统习俗呢？
能留下的，恐怕只是基本生存的需要罢了。
他内心为此也不免遗憾，因为有关芝麻秸儿这事儿，师父告诉他确实有点晚了。
否则要是早知道的话，今年他就能在天坛公园划块儿地，弄来一些芝麻秸儿铺上，让逛新春游园会的游客们都来踩一踩。
这也是恢复传统啊，对大家肯定很有吸引力，而且也有意义。
他真的不愿意等到日后国家富了，人们反而不懂得该怎么去享受生活了。
“……这些铺在地上的东西，‘破五’前都不许扫出去，美其名曰是怕把‘财’扫走。其实本质上还是为了犯犯懒骨头。过年嘛，除了吃喝拉撒玩乐睡觉，什
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