错，以刑止刑。这就是流沙。”】
卫庄回答了张良最初的问题。
他跳过“为谁服务”的道德问题，直接回归流沙的终极信条——“天地之法，执行不怠。即便没有国家的依存。”
对他而言，流沙服务的不是某个政权，而是凌驾于一切之上的、绝对的“法”。与谁合作，只是践行“法”的一种手段。
哪怕秦国统一了天下，可是卫庄也要在秦国的统治下，建立属于自己的法！
这才是他攻打墨家的目的所在。
儒以文乱法，侠以武犯禁。
这句话将当世的两大显学统统抨击在内。
这便是韩非！
（流沙）
韩非揉着眉心，“我记得上次盖聂来新郑的时候，关于这个问题我就重点阐述过。”
正是因为他答辩的让盖聂满意了，才得以见到微服私访的尚公子——嬴政！
弹幕这会儿是鸦雀无声的。
因为这短短几分钟的对话，蕴含的道理却很深奥。跟古诗词的鉴赏解析似的。
实在不好吐槽。
哎呀，其实就是文化水平不够，听不懂(￢_￢)
线下。
天九世界，很多势力都在思考这段对话。
它没有简单的对错，而是两种同样坚韧、却截然不同的生存姿态与救世之道。
张良在“逝者如斯夫”的叹息中背负过去前行。
则卫庄在“以刑止刑”的信条下斩断过去开辟未来。
理念之争，无关对错。
所以听在不同人的耳中，理解也各不相同。
但都觉得很有道理。
其实韩非提出的“五蠹”，在天九世界早就传开了。
嬴政就是看了韩非的“五蠹”以及其它学说之后，发觉与自己不谋而合，对他治理国家很有帮助，这才来亲赴韩国的。
而韩非也没有让他失望。
所以嬴政对韩非才会这么渴望得到。
只可惜，天幕意外现世之后，韩非决定自己在韩国创业，不乐意来秦国打工了。
韩非苦笑：“《五蠹》批判‘侠以武犯禁’，可如今流沙自己就是最大的‘禁’……”
鲨齿重重砸在地面，卫庄冷傲自辩，“乱世生存，法理不过强者意志。流沙的剑从未变——只是握剑的手换了人间。”
他扫视众人，目光重点看向韩非：“你应该明白，安国定邦需先碾碎所有乱源，包括墨家这些‘侠义’的伪善者！”
墨家代表的正是这个江湖上的“侠”。
可他看了《
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