用希腊字母改写近东文化，到英国在印度次大陆推行英语教育，摧毁原有文字系统的战略价值早已被历史反复验证。对于征服者而言，文字灭绝不仅是文化层面的降维打击，更是构建永恒统治的必要前提。
所以，深知这一切的赵俣，才会下达这样的圣旨。
而赵俣既然下了这样的旨意，那些不愿意臣服赵宋王朝的人自然就离开了云地，前往燕地，或者直接北上，去了辽国的其它地区。
对此，赵俣一点都没有惋惜。
因为赵俣深知，一个国家的强盛，从不在于人数的多寡，而在于人心的向背与文化的凝聚力。他要的，是真正认同赵宋王朝，愿意融入这片土地，共同书写历史新篇章的子民。那些因一时政策而离去的，或许心中仍怀揣着对旧国的忠诚与怀念，他们的离去，于大局无碍，反而能让留下的民众更加纯粹，更加坚定地站在赵宋王朝的一边。
这么说吧，武力可以打下一个地区，却不能彻底征服一个地区，唯有文化的渗透与融合，方能根深蒂固。改服令、留头令、改汉令，看似严苛，实则就是在重新塑造这些新收复地区的民众，让他们从外在到内心，逐渐接受并融入赵宋王朝的文化体系之中。
这是一场无声的革命，比战场上的刀光剑影更为深远和复杂。
不只云地九州，赵俣在宁夏地区、甘肃地区、青海地区也下了相同的命令。
……
洪武三年六月初，童贯押送李乾顺、西夏的皇室和宗室以及上万车战利品凯旋。
当一排排装着西夏皇室和宗室的囚车、一辆辆载着西夏的皇室之女和宗室之女的马车、一辆辆装满了战利品的牛马骡车驶入东京汴梁城，城墙上，旌旗猎猎作响，仿佛也在为这胜利喝彩。街道上，锣鼓喧天，人声鼎沸，人们纷纷涌向街道两旁，争相目睹这难得一见的盛况。
很快，街道两旁就挤满了看热闹的百姓。他们指指点点，议论纷纷，脸上洋溢着对自家皇帝和自家军队的敬仰以及对李乾顺和西夏人的轻蔑。
童贯骑在高头大马上，身着华丽战甲，手持长鞭，面色威严。他身后的将士，各个骑着高头大马，身上明亮的甲胄反射出耀眼的光芒，他们步伐整齐划一，仿佛每一步都踏出了赵宋王朝的荣耀与力量。
李乾顺坐在囚车内，面色苍白，目光呆滞，曾经的一国之君，如今却成
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