会讨耶律延禧的欢心，萧奉先官至枢密使、守司徒，封兰陵郡王，绝对是辽国一人之下万人之上的权臣，长期把控辽国的大权。
可就在萧奉先的治理下，辽国都快亡国了，而且人心都快解体了。
萧奉先绝对是罪无可恕。
萧奉先也知道他自己都干了什么好事，更知道他要是不自救，不仅他会被千刀万剐，他整个家族都没好下场。
所以，萧奉先也不辩驳，只是称自己有罪。
接着，萧奉先语气一转，又说：“我罪大恶极，死不足惜，只是秦王、许王皆无辜之人，我一族也多无辜之人，若我等不设法自保，待文妃、晋王母子掌我大辽大权，便是我等被清算之日。”
经历了这么多事，尤其是经历了萧奉先清算耶律敖卢斡背后势力的事，萧贵哥哪能不清楚，萧奉先所言非虚，一旦萧瑟瑟、耶律敖卢斡母子掌握辽国大权，以他母子二人以及其家族所受到的委屈和迫害，必定会找萧奉先和其家族报仇雪恨，还有跟耶律敖卢斡争夺皇位的耶律定和耶律宁，也肯定得遭到萧瑟瑟、耶律敖卢斡母子的打击。
想到此处，萧贵哥不禁花容失色，就连一向沉稳的萧夺里懒也面露忧色。
虽然因为萧奉先的所作所为，萧夺里懒和萧贵哥早就想跟萧奉先划清界限了，可在这个时代的伦理框架与社会结构中，亲缘关系从来不是个体可以自主切割的轻浅纽带，而是如血脉般深植于生命肌理的宿命烙印。它像一张无形的巨网，将家族成员牢牢裹挟其中，荣辱与共，祸福相依，从他们出生的那一刻起，便注定了彼此命运的共生性。
这种共生性，在权力更迭与利益倾轧的漩涡中展现得尤为残酷。
要知道，这个时代的家族，从来不是独立个体的简单聚合，而是一个荣辱与共的命运共同体。个体的功绩会被视作家族的荣光，惠及亲族；同样，个体的罪孽也会被视作家族的污点，牵连上下。所谓“一人得道，鸡犬升天”与“一人获罪，满门抄斩”，不过是同一枚硬币的两面，本质上都是亲缘纽带不可分割的体现。
而株连制度的存在，更将这种亲缘的捆绑推向极致。它以制度的刚性，将个体的行为责任无限延伸至整个家族，用血缘的牵连构筑起统治秩序的威慑力。
在这样的规则下，萧奉先的政治仇敌不会去分辨萧夺里懒与萧贵哥是否参
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