的核心口碑是“仁孝、节俭、纳谏”，是士大夫阶层眼中的君子典范，甚至是储君典范。
与其父赵佶奢靡形成鲜明对比的是，赵桓极为节俭。
而且，赵桓的节俭并非刻意作秀，而是贯穿日常，他的侍从曾提议添置精美器物，均被他拒绝，他明确表示：国家财政本就紧张，我怎能忍心铺张。
赵桓还多次主动缩减他自己的出行随从人数，将他宫里多余的珍宝、绸缎上交国库，用于补贴军需或赈灾。
赵桓还严禁他的宦官、侍从借其名义索取财物，对违规者直接严惩，杜绝贪腐风气。
赵桓还特别能听取不同意见，尤其重视对朝政弊端的批评。
这让士大夫群体，对赵桓寄予厚望。
赵桓还主动征询“逆耳之言”，向赵俣觐见。
甚至对“小事”，赵桓也能听建议：一次他因天气炎热，让侍从在他的家中种了几株名贵花木，有官员以“今民间饥馑，亲王不宜耽于逸乐”劝谏，他立即下令拔除花木，并公开道歉，称“吾愧于谏官，此后必慎之”。
赵桓还不护短，他手下的人，不论是谁，只要犯错，他绝不姑息。
赵桓还既孝，又体恤“民”与“士”。
这让士大夫阶层惋惜不已，他们私底下都说，如果赵桓也是赵俣的儿子，绝对是最好的储君，有些人甚至认为赵桓有明君之姿，为赵桓不能竞争赵俣的皇位而感到遗憾不已。
这么说吧，赵桓在士大夫阶层的名声，几乎不输赵楷。
太学的一众官员是懂选人的。
有赵楷、赵构、赵桓这三位皇子宗亲出马，肯定能震慑住那些犯了错的皇子宗亲。
赵楷三人也没让太学的一众官员失望，他们得知有人竟然敢犯如此大逆不道的错误，当即就同意了去收拾这些犯了错的皇子宗亲……
……
(本章完)