诗词寄托闲愁，因为编撰《洪武大典》的浩繁工程，已然让她的才华得到了极致彰显。
天下文人云集麾下，万千典籍尽归笔端，这份经天纬地的事业，远比个人情志的抒发更能安放李清照的才思。
说到底，诗词高产，是苦难与失意的「副产品」。当苏轼不再有怀才不遇的郁愤，当李清照不再有婚姻不幸的孤苦，当二人的才华都找到了更宏大、更直接的施展途径，那些曾用以慰藉心灵、抒发郁懑的诗词，便失去了滋生的土壤。他们不再需要借笔墨排遣情绪，因为现实已然给予了他们最圆满的回应；他们的时间与精力，都倾注在了更能体现自身价值的伟大事业之中。
就像跟唐宋八大家苏轼、苏辙、曾巩，理学奠基人提出「为天地立心」四句的张载、北宋理学开创者程颢，政界精英王安石变法核心人员以及宋哲宗亲政时期的重要宰执曾布、平夏城大捷的统帅章楶、熙河开边的名将王韶他们这些人同一期科举千古龙虎榜的状元章衡。
骂三司，怼宰相，官拜三品，纵横官场五十多年，苏轼都对他「望其项背」。
那他为什么没有太多的诗词歌赋流传下来？
那是因为他的官，当得太好了，就没有「怀才不遇」这四个字。
这正应了那句话，「你可能没听说过我，但是你所仰望的皆是我的手下败将。」
有点跑偏了。
总之，这一世的苏轼和李清照，虽然少了一些诗词歌赋，但他们的人生实际上更完美了。
而他们少的那些诗词歌赋，后来都被张纯给「创作」了出来，张纯又剽窃了一些在这个时代没有诞生的诗词歌赋，让她隐隐有取代李清照，成为这个时代最优秀的女诗人之意。
对此，李清照丝毫都不遗憾，因为在她看来，她现在所做的事业，更有价值。
如今，大宋打下地区的书籍已经全都编入到了《洪武大典》中，剩下一些出自于中南半岛、大理的文献，也有专人负责收尾工作。
李清照这次也会跟赵俣西征。
一来，李清照可以出去走走，见识一下不同的世界，或许能再创作出一些流传千古的诗词歌赋也不一定；
二来，这次赵俣西征，肯定能获得不少其它地区的文献，李清照跟著去，能保护这些文献，并将它们也编入《洪武大典》。
临出发之前，李清照将自己的儿女全都叫来团聚，嘱咐
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