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第一百六十五回 吴哥来援军 相会广志城[3 / 4]

宋宇第一次和宁宗一块吃饭时,宁宗曾打着包票说存了这么些年钱粮,就等宋宇即位后大展拳脚。

可等到即位了宋宇才知道,宁宗只给自己一个人存了钱,而且不多,也就一年半的大宋岁入。

粮草更少,基本上就是刚刚站在解决全国兵丁温饱的水平线上。就这家产,做个享乐皇帝确实可以。

可宋宇要想折腾点事,报复报复周边那些白眼狼邦国,就必须得倒腾粮食了。因为宋宇可不是只让全国驻守兵吃个半饱,而去筹粮发动战争的残忍之人。

说来这吴哥国也是讲究,说是今儿个早上到,还真不是喜欢迟到的主。在宋宇一行人等待了不多久后,就见小路上战象开路而来。

当先最显眼的一头白象,块头那叫一个大啊,象背上还驼着豪华的载人小轿子。

不需多说,这顶轿子里载的肯定是吴哥国师兼元帅陀罗因。眼见此景,宋宇回头对着身旁的众人说道“:看到没,要么人都说,在这南邦,我大宋老大,人吴哥老二呢?就这阵势,还真不是吹出来的。”

听了宋宇这夸赞的话语,紧随在宋宇身后的占婆国王菠萝不服了,是立马说道“:上邦皇帝陛下,早些年,我占婆也是这般光景,国内战象万余,骑兵三万余,就连徒步的勇士弓手,也是十万余众。就连他吴哥,也是在我占人的治下。今日之所以他吴哥有这般光景,还不是灭了我占婆后抢来的?”

宋宇听了菠萝所言,玩味的看着菠萝不说话。菠萝国王见此,还以为宋宇是不信呢,是立马一脸认真的补充道“:真的,我的上邦皇帝陛下,不信您问问我占婆最权威的大祭司,他从不说瞎话。”

大祭司,也就是种姓制度里的婆罗门。占人,风俗习惯与阿三相同。都信奉婆罗门。如果说这个世界上什么宗教对国家有害,宋宇首先就会说是婆罗门。

这种宗教就是畸形的高种姓乌托邦。将人分为四个等级,四个等级之间互不通婚,富则富,贫则贫,贵则贵,贱则贱。教义梵天一梦,与蒙古得天下后的人等制度有异曲同工之妙,不过蒙古统治时间短,不到百年,印度的婆罗门教却直到今天仍然在影响着印度。

话说如果生下来底层人的命运就被锁死,相信所有底层人都会很绝望,绝望的社会是不会有活力的。所以阿三信奉婆罗门以后,整个民族天天都跟没睡醒似的,既二百五,又半死不活

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