前千恩万谢啊。由此可见，华夏民族和大部分民族之间，都是没有隔阂的。都是一个情，一个愿的关系。可以说是双方面的友谊。
而且不得不提的是，综观华夏五千余年历史，炎黄子孙的对外战争大部分都是师出有名的，说简单点就是被迫反击。
而且这种战争大部分都是文化先行。是同种文化之间的战争。同种文化和不同文化之间的战争是不能放在一起说的。同种文化的战争统称内战，不同文化之间的战争，主动发起方永远是侵略者。这是不可争议的事实。
在经历了占人感激这件事后，宋宇从这些占婆人身上，明白了一件事，那就是为什么大宋喜欢支援他们，因为他们真的是穷的可以，穷的一无所有。穷的都光屁股了。
当然了，这种想法，宋宇只存在于占婆人身上。毕竟占婆人现在和宋宇走得太近了。简直都没有民族界限了。
像是占婆王子因陀罗，嘴里几乎都不说别的了，天天见了宋宇就是，我们要是炎黄之后该多好啊这句话。
正因这种感情，宋宇这铁公鸡才紧催大宋船队，将衣服送来了。捎带着，宋宇还多赏给他们许多大宋的刀剑，轻甲，算是额外表示对占人的感激了。
像是占婆人，宋宇拿起来就用，用起来跟自己人似的，这种邦国你可以白给东西。
反之大理国，他现在的表现，绝对从宋宇这里拿不到丁点便宜。因为他太会算计了。宋宇就烦这种小家子心理。
你跟他说四国伐越，他还给你打折扣，不去走近道，从自己国家进攻，他还绕远路和你会师。这种国家就叫不讲究，不实在。宋宇怎么可能会和他继续搞好关系？现在也就是面子上的同盟关系而已。
其实要宋宇说，历史上的大理和大宋之间的关系，远胜于大宋和占婆的关系。在宋宇心里，历史上的大理国是南邦诸国之中，除了占人，第二个必定会响应宋国的四国伐越这个策略的国家。
一是越国经常对大理大宋这俩国家搞小规模的偷袭，骚扰，没消停过。二是大宋和大理有着一个先天上的联盟前提。那就是茶马古道。
茶马古道，有两条贸易路线，一条由大理向北，穿过各族各邦国，通往大宋的川蜀地区，一条向东，到达大宋的邕州。在邕州转运入海，北上到达大宋的沿海各路。
大宋输入大理茶叶丝绸等，大理主要卖给大宋马匹。多的时候一年多达万
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