龙指的是中国，而象指的是印度。
南亚次大陆的印度被称为“大象之国”，象头神“甘奈施”是印度教的五大神之一。
在时事评论杂志上，评论员通常会借用文化图腾代表这个民族，而首都的拼音则用来代指政府。
“龙象之争”是这时的热门话题，作为世界上人口最多的两个国家，他们的一举一动都吸引着全世界人的注意力，拥有巨大的新闻价值，‘龙’和‘象’到底谁优谁劣也是一个热门西方话题，和后世的印象相反，‘象’曾有一段时间，在国际舞台上的地位接近于甚至超过‘龙’。
“亚洲的两个庞然大物正在努力和现代世界进行接触，其中‘龙’推出自己的改开政策，接触西方，这标志着他们放弃原有经济模式，而转向市场经济，‘象’却在摆脱殖民主义的阴影后，仍然坚持高度的国有化和计划体制……在奥运会上，计划体制国家常常能获得不俗的成绩，人口1600万，面积不过十万平方公里的东德，长期名列金牌榜前列，这被用来当做制度‘优越性’的表现之一。”
“然而，印度却并未获得满意的成绩，这种现状曾经有许多理由可用来开脱，积贫积弱，不成体系，没有历史传统强项……当中国也进入到奥运体系，并取得不可思议的成就后，印度则不得不单独面对惨淡的现实。”
“Olympia，奥林匹克，指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动，后来演变为一系列包括体育在内的希腊公民活动，文艺复兴时期，先哲们重新挖掘上千年前的奥林匹克遗迹，他们惊讶的发现，在这个活动当中，总有一些优等公民反复的拿到荣誉，他们的名字出现在贝壳和石碑上，他们事实上成为天神宙斯的宠儿。”
“是的，我们可以这样说，尽管只参加了一届奥运会，然而中国所取得的成就，已经超过了印度建国以来的全部奥运总和，她相较起来就是那个‘优等公民’。”
“这是否有一种内生的民族性，造成了两国之间的巨大差距？以下，笔者将从组织度、文化和智商三个方面向您介绍这两个国家……”
这一篇文章，与其说是在比对两国，不如说是在讽刺靠拢苏联人的印度。
无论是组织度，还是文化上，文章都认为中国人显然超过了印度人，这种情况在60年代某场边境冲突之中
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