著的深度与广度，故此没有这样那样的许多限制。
周硕洋洋洒洒说了一大片，最后谦虚的表示：
“书中还有诸多思虑不周的地方，恳请恳请各位老师不吝指正！”
说完，他面向向台下再次鞠了一躬。
霎时间，满堂寂静、鸦雀无声。
然而，这样的寂静并没有持续太久。
几十秒后，几位评审席上的教授互相对视一眼，眼中全是掩饰不住的赞赏。
其中一位率先抬起手来，带头鼓掌。
紧接着，第二位，第三位……整个评审席的教授们，都由衷的鼓起掌来。
后面旁听的学生们，也跟着鼓掌，热烈的掌声如同决堤的洪水，响彻在小礼堂的上空，经久不息。
在座的教授、专家、学者们，心里都如明镜一般，周硕的最后那句“恳请指正”，只不过是自谦之言罢了。
他们在来此之前，就已将《人间词话》认真研读过，即便以他们苛责的学术眼光看来，这部作品立论新颖、结构完善、思辨深刻、发人省醒，已然完备之极。
其中体现的学术水平，以及理论的原创性和成熟度，已经超过了在场的大部分学者。
以他们的水平，实在没有什么可以指正的地方。
更难得的是，纵然做出了如此重大学术成果，周硕依旧不骄不躁，保持着沉稳谦虚，虚心求教的态度。
这样的态度和心性，远比他的天赋更加难得。
掌声渐渐平息，礼堂重归寂静。
几位评审席的教授环视左右，低声交流了一下，最后，一位教授提出了他的问题：
“周硕同学，你的阐述非常精彩。我们几位评审老师都认为，你的提出的‘境界说’既有对古典文学批评理论的继承，也有自己大胆的创新。”
这位教授的语气温和却切中要害：“我的第一个问题，希望你能更深入的阐述一下，你所提出的‘境界’范畴，与此前文学批评史上已有的‘意象’‘意境’‘兴味’等传统概念，最根本的区别在哪里？”
这个问题一出，全场的目光再次聚集在周硕身上，期待着他的回答。
周硕自然早有准备。
只听他缓缓开口道：“传统的‘意象论’，更侧重于个别物象与情感的结合，如同散落的珍珠；而‘境界’说，则更进一步，强调整体画面的融汇与氛围的营造，如同将珍珠串联成链，追求画面的整体和谐和情调的弥漫。”
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