顿认为，仪轨力量的来源实质上是「交感律」。按照他的理论，这个世界上存在著许多常人无法知晓的强大存在，光是模拟他们过往行为的回响，就足以产生极为夸张的效果。
而想要模仿那些常人无法知晓的强大存在，最关键的一点就是要凑齐「密氛意象」，而仪轨实质上就起到了一个放大「密氛意象」的效果。
而在学习中，夏伦自然也会不懂就问。
「仪轨理论如何解释置换质量」？」在某个下午，夏伦如此询问。
哈顿的回答相当简洁明了：「啥是「置换质量」？」
「..」听到对方的回答，夏伦顿时沉默了。
毫无疑问，哈顿的这个「仪轨理论」并不是绝对正确的，他甚至连「置换质量」这种基础概念都不明白...
不过，虽然不认可对方的理论，但夏伦还是颇为认真地学习了起来。
依据哈顿的观点，「特定的时间」本身就具有意象性。例如从太阳升起的晨曦，到烈日当头的上午，便是「生长」阶段，这个阶段对应著「生命」与「变化」的意象；而从正午到落日的下午，则是「成熟」阶段，这个阶段对应著「繁荣」与「衰落」；而从下午到午夜，以及午夜到凌晨也有著对应的意象。
以上仅仅只是大的意象划分，而具体下来，一天中的每个小时，乃至每一分钟都有著各自独特象征意义的。
而在「特定的地点」这个要素上，哈顿倒是说出了一些颇有见解的话，根据夏伦的理解，对方说的底层逻辑和「牵星引月风水秘术」非常类似，只不过对方是用「密氛意象」来解释「形势」变化的。
至于「材质」与「图案」要素，哈顿反而讲的比较笼统，只不过经过哈顿的讲解，夏伦也大体明白了仪轨线条的构成。
一般来说，仪轨线条要至少具有三个部分，即「祭品放置」，「仪轨主体」，以及「安全阀」，但是在绘制仪轨的时候，这些部分不能完全分开，而要依据对应的「密氛意象」进行有机交融。
而「祭品」这个要素则相当复杂，据哈顿所说，物品，生灵，鲜血，乃至记忆与新奇的故事都能成为「祭品」，只不过所有的「祭品」都是消耗性的。这些「祭品」拥有的「密氛意象」越具体，效果越好，但如果祭品的「密氛意象」不达标，那么仪式就不会产生作用。
总之，在经过了很长一段
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