施法层面几乎没有区别。
他已经从论文平台里借阅了一大堆灵魂方面的论文。
知识之神隔离灵魂的方式也过于高端了，用不来，他需要更简单的版本。
从死灵学派那里引用点研究，整合到意识转移法术的代码上。
缝合，狠狠地缝合。
缝合一家是抄袭，但缝合好多家那就是「创意」！
好吧，贾修还不至于把从别人那里引用来的东西说成是自己的。
这部分研究也不会作为单独的项目论文提交给任何期刊或宗主。
他都能想像到宗主猛猛攻击他的场面。
新版本的转移法术，只会作为整个位面穿梭研究中的一小部分，只要项目够大，查重率就追不上他。
解决灵魂干扰的问题，最后需要调整的，就是把用不上的功能减掉。
例如知识之神的锚点不仅要锚定意识，还要锚定神权，神权这部分完全不需要；在聚集神权后还要引导信仰的导向，这部分也不需要。
在一大堆删删减减的法术代码中，贾修对引导信仰的这部分有点感兴趣。
有些意外的是，这部分是整个功能里难度最大的部分，比锚定神权的部分都要难，神权相关的内容，凭他现在的智力还能解析个大半，信仰部分能解析出来的不到三分之一，幸亏用不上。
而在少数能解析成代码的内容中，贾修大概推断功能，发现哪怕是知识之神亲自施法，对信仰的导向也只能是引导，而不是掌控。
这中间是有不小区别的。
掌控是完完全全掌握主动权，需要信仰到哪去，做什么，只用随意操控就行了。
引导则不同，引导意味著掌控不完全。
信仰是不完全受神明控制的。
或许，贾修更进一步猜测，信仰的存在是高于神明的概念，不是有了神明才有了信仰，而是神明依赖于信仰存在，正是这种差异，让信仰的过渡聚集会引发神明的湮灭。
神也许是在强行掌控自己把握不住的力量。
当成为神明后，加强掌控是等死，放弃掌控也是等死。
那是不是代表著，神明作为一种依附于信仰导向而产生的存在，实际上就不该存在。
需要消灭的，并不是某一个神明，而是神明这种存在形式。
或者是存在形式需要叠代。
这样的话，拉尔文大师不够极端了呀。
贾修思索著。
只不过这些还只是猜想，估计得等到更进一步
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