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第五十九章 天周礼法,恒河神沙[2 / 6]

古破灭的沙门之国的遗迹,若非如此,佛门怎么会那么不要脸,谋夺仙汉的铜驼,在沙海之中立下铜驼庙?”

“那人说不定只是前往沙海寻宝的呢?”

“这些天洛阳异象纷呈,多少人在暗中谋划,多少暗流涌动,不都是为了这背后的好处吗?”

姬桢道:“我看就不必再等了,早点礼祭铜驼,若是能将佛门夺去的铜驼寻回来,亦是我姬氏的一场机缘。”

姬维摇头道:“难,难,难……”

“佛门为了镇压铜驼,可是在其背上修建了一座庙宇,供奉了四大菩萨之一的文殊金身,有金身镇压,便是仙汉刘氏来了,都难搬走铜驼了!”

“是用禋祀升烟还是灌地降神?”

姬桢理了理身上的玄端法袍,这本就是天周神朝的祭祀用礼服,衣服刺绣着代表天周天庭的星辰纹章。

他所说的‘禋祀升烟’和‘灌地降神’更是天周常用的祭礼。

禋祀升烟,需要在铜驼前,以礼器燎炉点燃祭天的柴薪,并放入玉帛和三牲。燃起的青烟直上九霄,沟通浩大的神道法则。

乃是从天夏神朝之时便盛行的祭仪,在天商神朝之时达到极盛。

当然那时候的燎祭,免不了要给神灵献上一些小烧烤——通常需要用几个羌人在火上烧一下,以表示对神灵的尊重。

而真正的大祭,则需要烧几个天商贵族……

最有名的一场禋祀升烟,乃是商汤以火燎祭自身,登天为帝的祭仪。

他以此祭祀神道,化人为神,等若合道了神道的法则,这也导致天商神朝之时,天帝更加漠然无情,更接近昊天。

直到被打落天界,堕入九幽才恢复了几分人性。

而灌地降神,则是将郁金香酒,也就是郁金灵草酿造的法酒——鬯,浇在特定的祭器或土地上,酒香四溢,谓之“降神”。

这般鬯酒,乃是一种神道灵酒,有着复苏神灵,让土地、祭器之中残存的灵性复苏,化为神灵,享用祭祀的妙用。

几乎可以将法器、土地之中已经沉睡,甚至逝去的神灵短暂地恢复到全盛之际!

姬维微微犹豫了片刻,二者各有优势,但又皆有所失。

禋祀升烟需要神灵,或者说天庭的配合。

如今的天庭虽然承袭自天周神朝的天庭,但天周覆灭之后,他们姬氏和玉皇统御,高高在上的天庭有了些小分歧,神道越发森严,便是他们身为玉皇的血裔,亦

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