门，求神办事的时候，求主神往往不怎么管用，因为主神执掌天地大道，何其忙碌，岂会理会一个小小修士，只要不是关乎天地的公事，修道人想走后门，说小话，还是给主神的功吏官属塞好处最容易。
然后是‘符腹’，便是书画符箓者的请求，也就是求神办事的内容，无论是召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，还是诸如镇宅镇炉，避祸延年，一般根据鬼神之大愿而为之，诸如请真武荡魔大帝降妖伏魔，就很奈斯。
但如果请他老人家治病除灾，也不是不行，但是那就属于求错神了。须得有太上道那么大的面子，大帝才会给点脸，意思一下。
最后符窍，也就是符胆，便是一道神箓的核心，也是符箓的灵魂。
诸如钱晨这般书写符箓，便要将自己的法力入驻符胆，将自己参悟大道的智慧，或是正直，勇气，毅力，仁爱等等性灵，入驻符胆之内。
人乃万物之灵，所以人最美好最珍贵的情感，也是天地灵气的一种，唤作灵情，对于鬼神来说乃是最珍贵的灵气。
钱晨的法力自然蕴含他对大道的领悟，对于鬼神来说有所益处，但就算并非修道高深之辈，没有法力，也能使用符胆请来鬼神之力加持。
诸如仁义之辈，以自身义气去请关圣帝君，胸中文采斐然的读书人以自身文气智慧，去请文昌帝君，乃至嫉恶如仇，正直之辈请真武荡魔帝君，都能打动鬼神。就算没有正直、勇气、智慧、仁爱和毅力这些美好的情感，也可以用七情六欲，或是种种污秽之举，去打动九幽或是域外的魔头嘛！
就算没有正直美好的灵情，也拉不下脸来行种种魔事，还可以学甄道人广撒网，说写些好话，奉上自身驳杂的法力，说不定就有灵应的鬼神答应了呢？
实在不行，还能许诺发誓……行愿之法，在符胆后注脚上写下愿为鬼神积累多少阴德外功，或是传扬多少次神名，也能借来鬼神的法力。甚至不求神去求鬼，舍去一点阳气精血，或是以血食阴德报酬，也能摄来群鬼效力。
钱晨上次并不问群鬼的意见，就让城隍把恶鬼送来，这属于勾结神祇，乃是面子极大才能如此所为，但即便如此，还是给了群鬼碎丹玉屑，才让它们服从钱晨的做法。
最后符脚便是结束符胆的注脚，一般用于书写
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