又叹了口气道：“你以为朕是眷恋权位之人吗？朕只是不放心啊......朕名为大明中兴之君，实则却是汉光武帝那样的开创基业之主。而朕所开创的这份基业，比之历朝历代都要更加辉煌鼎盛，甚至连成吉思汗所创之业都大不如朕。但是谁要认为如今的大明已经高枕无忧，可以安安稳稳享受太平安乐，那就大错特错了！因为当今之世，实乃两千年未有之变局啊！
如果大明天下没有朕，后果不堪啊！可即便有了朕这样的圣主明君，总算抢回了失去的机会，在海外开创出那么多藩国属地......但是这两千年未有的变局，可不仅是发现新大陆和开辟新航线啊！”
如果仅仅是一个大航海时代带来的变局，朱慈烺是一点都不担心的。
因为他打下的江山已经足够辽阔，而且他还搞了个诸夏体系——如果只有一个大明朝，不仅难以管理那么大的地盘那么多的人口，而且还有无法试错和不能容错的难题。
一个文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的前进路线……往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。而且过河的路线有很多，不走一走，谁也不知道哪儿里水深，那里水浅。
而大一统的文明就遇到了难以试错和不能容错的困境——大一统其实也一条值得尝试的发展路线。但是由于天朝文明的样本不足，而且又是一国独大。所以被大一统的不是华夏一国，而是整个文明。
这个局面就造成了华夏文明失去了试错能力，而且容错能力同样很低。华夏这里不像欧洲，各种稀奇古怪的国有一大堆。什么帝国、王国、共和国、城邦国、教宗国、主教国、大公国等等。而且同样的名称之下，所执行的路线，又有可能存在不同。因此一个基督教文明，就有了许多种发展路线......哪怕大部分的路线到最后都走进了死胡同，只要有少量的路线走活了，整个文明也就有了活路。
而且那些走错了路的国家，因为有了同文明当中的成功国家可以参考，要进行改革，转变发展路线，也是比较容易的。
相比之下，华夏这个大一统的文明，就必须谨慎前行了......一步走错，满盘皆输啊！
在这种情况下，求稳不求变，当然就成为了华夏文明的主流思想。
这种
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