林然举了更贴近修行的例子：
“譬如炼丹。若不明药性相生相克的化学反应规律，仅凭感觉或古方，成丹率几何？若吾等能更精确知晓何种温度、何种比例、何种时辰下，药力融合最佳，是否可提高成丹品质与效率？此便是‘知法用法’。”
在场众人听到这化学反应规律这新颖词汇，皆是微微一愣，但很快就猜到了这词的意思。
林然见状继续阐述：
“又譬如阵法。阵法之道，亦是借用天地法则之力。若对地质结构、能量场，呃，也就是灵气流动、五行生克的基本相互作用之法则理解更深，是否能布置出更精妙、更稳定、威力更大的阵法？”
“甚至，”林然声音放缓，带着一丝敬畏与探索的意味，“对天地法则认知到极深处，是否可能……窥见其更根本的、统一的‘源’？是否可能理解，为何火能生土，金能生水？为何会有雷霆风雨、生死轮回？此等终极之‘理’，或许亦有其可被认知、乃至被有限运用的途径。”
他最后总结道：
“故晚辈以为，天地运行之‘常理’，是客观存在、可知可验、并可有限运用的。吾辈修士，不仅应‘感悟’其玄妙，‘契合’其韵律，亦可尝试以‘理性’之眼观之，以‘实证’之法探之，以‘运用’之心待之。如此，或能于大道之上，走出一条略有不同的路径。”
林然的论述结束了。
混元岩上，陷入了更长久的沉默。
与之前其他发言引起的低声议论不同，这次是真正的、带着困惑、惊异、深思乃至些许排斥的寂静。
他的观点太新了，新到有些异端。
将神圣的大道法则化，强调理性、实证、运用，这冲击了许多修士固有的认知框架。
他们习惯了对天地怀有神秘的敬畏，习惯于模糊的感悟与整体的把握，林然却提出了一种近乎解剖、分析、工具化的认知新方式。
祝炎张大了嘴，看看林然，又看看石台，似乎想说什么，又憋住了，最终挠了挠头，嘟囔道：“好像……有点道理？炼器好像就得这样琢磨……”
那位云渺子道人眉头紧锁，似在竭力理解这种“异见”。
前排几位气息渊深者，有的闭目不语，有的眼中精光闪烁，不知在想什么。
而石台之上，镇元子那古井无波的面容上，终于出现了一丝极其细微的变化。
他的目光，第一次真正地、带着审视与探究的意味，落在了林
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