一次为满人放榜的科场上，录取为一甲第三名——探花，由此开始了在京城的仕途生涯，直至接替其父任职宁古塔将军。当年流放到宁古塔的罪人多为名流，其获罪大都并不关涉人格，巴海对这些流人多有倾慕。因此，他在安置流人的官庄，搭建了保暖很好的草房。流人到达戍所，首先要被编入兵丁，参加军事训练。但巴海对他们网开一面，单独编伍，然后，让他们管理府务、军营粮草账目等，充当随军幕僚。按大清律例，流人在官庄要从事耕作，但常有例外，比如流人吴兆骞便在宁古塔将军府城内的许尔安家开馆授徒，跟他一起开蒙读书的，除了许尔安之子，巴海的两个儿子，还有较早流放到宁古塔的陈嘉猷之子、孙汝贤之子等。
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据《研堂见闻杂记》写道，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。
第一任宁古塔将军巴海。需要说明的是，不是所有的罪犯都发配到宁古塔。除了宁古塔外，还有尚阳堡。尚阳堡在辽宁省开县东20公里处。顺治四年，深秋季节，秋风瑟瑟，秋雨飘飘。在清军占领的南京守军，正查进出城门的行人。忽然，在一个欲离宁南下的广东和尚函可的行囊中发现了违禁品——一本记录抗清志士事迹的书稿，名叫《变记》。清军大惊失色，立即将其扣押，并施展酷刑，但一无所获。后刑部以“文字干预时事”罪判决，将其流放到关外沈阳。
顺治六年，函可逝于冰天雪地的异乡。同年，山东高密山李因对当时的法律不满而上书皇上，换来了死刑，后皇上念其情有可原，改为杖责，徒步宁古塔;后又免其杖责，流放到尚阳堡。可以想象在300多年前，那冰冷遥远的宁古塔是被流放人的土地，也是他们的第二故乡。当他们对着“流放宁古塔”圣旨谢恩后，便迈着失落、沉重的脚步，带着夹板，带着不白的屈辱，经过几千里路途的艰辛和苦楚，来到这里。这些人给这片黑土地带来的新鲜血液，也带来了文明。“流人”创造了这片黑土地文明，创造了黑土地的博大精神。
前面说了，宁古塔不是“塔”，那又干嘛取了个“塔”字呢?相传，清皇族的远祖有兄弟六个，曾居住在这里。满语谓
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